早年、印光大師大力推廣《了凡四訓》，運用多元方式弘揚佛法，用心良苦。

在台灣淨宗學會繼其薪傳，連同淨空法師講經光碟，一併流通。

了凡，明朝人，原作《了凡家訓》，旨在訓勉後代子孫，公開發行後，改名《了凡四訓》。

由於有位孔先生給他算命太準了，不僅言中了過去，而且斷言未來。於是他就認定了是命，命裡有的，總是會來；命裡沒有的，攀求也屬徒勞無功。

在棲霞山中，了凡訪到雲谷禪師，對坐一室，凡三晝夜不瞑目。

雲谷問：「凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏。你坐三日，不見起一妄念，為什麼？」

了凡說：「有位孔先生已為我算定，榮辱生死皆有定數，即要妄想，亦無可妄想。」

雲谷笑了：「我還以為你是豪傑，原來只是凡夫。」

了凡問其故？雲谷說：「人都有定數，但極善之人，數拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。你被孔先生算定後，不曾轉動分毫，豈不是一個凡夫嗎？」

了凡問：「數可以逃避嗎？」

雲谷說：「命由我作，福自己求。詩書所稱，確為明訓。佛經中也說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』妄語乃佛家大戒，諸佛菩薩，不會騙人？

了凡進一步問：「孟子言：『求則得之』，是求之在我。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」

雲谷說：「孟子之言不錯，是你錯解了。六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，這樣的求，才有益於得。若不反躬內省，而徒向外馳求，縱然求之有道，也只好靠命了，內外雙失，故無益。」

經暢談後，雲谷最後說：「你今後要擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福，怎會不受安享？《易》為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』你信不信？」

了凡信其言，拜而受教。

雲谷把功過簿給了凡，令所行之事，逐日登記；善則記數，惡則退除。

務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進；天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。

了凡認為，雲谷禪師所授立命之說，乃至精至邃，至真至正之理，大家應該銘念謹記。

（劉學慧／整理）