【人間社記者甘佩儒台北報導】所謂「不讀華嚴，不知佛教的富貴」，《華嚴經》世稱經中之王，對於宇宙觀、人生觀，乃至人際往來關係皆有細密的闡述；《華嚴經》有3個漢譯本，以譯者與卷數分為《六十華嚴》、《八十華嚴》、《四十華嚴》。台北道場每月的第一周周日諷誦《華嚴經》一卷，歷經近8年之久，現場與線上約500位信眾於7日圓滿《八十華嚴》，現場近20位信眾持之以恆，參與華嚴修持從未間斷，求法若渴令人感佩。

《華嚴經》從「淨心緣起」的立場，展開廣大妙有的世界觀；又以法界緣起為基礎，講述菩薩行的宗旨與方法，闡明「一即一切，一切即一」的法界不可思議境界。經云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」華嚴宗主張三界都是心之所作，所謂善惡，都在一念之間。

台北道場住持滿謙法師表示，經文提到「心如工畫師，能畫種種物」、「應觀法界性，一切唯心造」，由此可知心佛眾生，三無差別；差別在於心的迷與悟，一念不覺是凡夫，一念覺悟就是佛，所以說「迷即眾生，悟即佛」。滿謙法師說明，普賢菩薩為了度眾發的十大願，是長期不斷修行的願力；善財童子的五十三參，從文殊菩薩為起點，由智慧而契入，最後向普賢問道圓滿參行，身體力行實踐解行並重的教化。因此學佛要悲智雙運，辦道要福慧雙修，這是佛陀的教育。