玻璃創作是藝術和工藝的結合，是民族特質的探索，是心靈永恆的交流，它有極大的創作空間，不同溫度會演出不同的創作技法；它對空間、形式的表達、對光的詮釋，也會因而不同。

王俠軍的玻璃的故事，交織著溫馨的影像與瑰麗的光澤，對於「琉園」這個台灣第一個上櫃的文化創意品牌，也是繼BenQ、Acer之後，台灣極少數跨進世界級品牌的鳳毛麟角。終於，台灣人可以很驕傲地說，台灣有雲門舞集、誠品書店……，還有tittot琉園。

留著一小撮馬尾、長相斯文的王俠軍，是印尼華僑，祖籍是大陸海南島，為了逃避印尼內戰，九歲時才隨父親移居台灣。

中年重做學生
王俠軍的幼年偶像是愛迪生，他的數理也很好，但最後在人生的方向上，他終於在講究「嚴謹精確」的數理研究，和講究「自由隨性」的創作之間，毅然選擇了後者。他做過廣告企劃、搞過設計、開過照相行、當過電影場記、最後甚至進入電影圈，當過導演和演員。

一九八七年，從家中一只印度神年造型的紙鎮，初步接觸玻璃的魅力，那個紙鎮體積不大，卻沉甸有力，是法國一九三八年製造的。王俠軍拿著這個作品到新竹的玻璃工廠詢問，看看誰能做，結果居然沒有一家能做出這五十年前的產品，讓他興起出國學習的念頭，而遠赴美國，開始十多年玻璃創作路程，當時他已三十四歲。

他很珍惜中年重當學生的機會，把大部分的課餘時間都泡在博物館裡，博物館內剛好有家劇院舉辦電影節，票價很便宜，那段時間看了不少東歐及中國大陸的作品。

一開始不知道自己究竟能學到什麼程度？最壞的打算就是熬兩年，但他只花了一個學期就領悟出其中的技巧，玻璃製作過程雖然多樣繁複，但基本上玻璃的確平易近人，易懂易學；對於未來發展的模式和前景，也逐漸有了雛形。

開始學吹玻璃
「吹玻璃最大的困難就是無法掌握玻璃膏的火候與柔軟度的變化，把吹管伸入爐子中撈出玻璃膏後，吹管必須隨時保持旋轉，以防止比麥芽糖還要柔軟的玻璃膏滴落。」王俠軍說吹管必須保持水平旋轉，萬一吹管旋轉的角度不對，玻璃膏變得不夠均勻，吹出來的玻璃一定會變形。

撈膏的動作必須在五秒鐘之內完成，每個學生站在攝氏一千三百度火燙的爐子前，免不了手腳錯亂，炙熱的瓦斯火焰從滾燙的爐子中噴出來，讓人膽顫心驚，手足無措，大家不是忘了旋轉吹管，就是忘了保持取膏的角度。

挑玻璃膏要快、準、狠，柔軟的玻璃膏很難控制，轉得慢，滴在地上；轉得快，受離心力影響，又會全部甩出去。長度一米三的吹管，淨重約在一公斤，加上玻璃膏少則一公斤半，多則可以重達十公斤，這時候就得靠體力和技巧來操作。

剛開始，王俠軍站在那座火燙的爐子前面，一遍做不好，再來一遍，如此反反覆覆，每次都是從頭開始，犯的錯誤也是相同。剎那間，一個不留神，手臂上的汗毛被燒掉了一大片，皮膚上立刻感覺一股麻辣的刺痛。

「玻璃創作是藝術和工藝的結合，是民族特質的探索，是心靈永恆的交流，它有極大的創作空間，不同溫度會演出不同的創作技法；它對空間、形式的表達、對光的詮釋，也會因而不同。」王俠軍認為這是玻璃最迷人的地方，任何造形、想傳達的情感，只有玻璃可以辦得到。

文人意‧現代情
情，構築了王俠軍的玻璃創作世界，設計的內涵蘊藏了生活和人性的情感，吐露了中國的人文情懷。王俠軍回憶一九九三年受邀到北京故宮博物院展出，當時從事玻璃創作才三年，他以現代人的體會，抽離出中國文化的元素，加入個人的想像，同時也結合中國建築、園林空間的感覺、文人畫中大量留白的手法，這些養份以玻璃特殊材質揮灑，反而塑造出空靈悠遠的意境、百看不厭。

「我希望創作出來的作品能抗拒時間與潮流的汰換，十年、二十年、五十年，都還是被欣賞的作品。」王俠軍對於水晶創作的要求很高，不是零分就是一百分，希望可以永遠流傳下去：「我想要的是一種博大精深的歷史感，脫蠟鑄造溫潤的色澤，傳達一種含蓄、沉斂、純然的中國質感，紅、藍、綠、紫幻化的光影則流瀉出難得的東方印象」。

「有人紮馬步、練身段、吊嗓子、有人磨墨練字、書畫、陶藝……數十年來，用勤奮、用時間、用經驗、用體力學習、完成所謂天人合一的美感，其中的精髓不單單靠靈感乍現而已，更是熟練中不斷湧現的創意和心思，是工作中不斷克服、處理狀況的經驗，這種慢工出細活的導向，源於真實、忠誠的人類原始血液。因而誕生一種由體力、心力、時間的消耗所磨練出來純熟的美麗，它長長久久。」玻璃創作對王俠軍來說除了技巧、更是一種生活態度。

近年來日常生活與大自然的題材也成了王俠軍創意的來源：「其實我做玻璃、畫設計圖，就是保持對生活的任何事物都有好奇心。在過程中，讓生活變得有意義，有象徵」。喜歡尋找生活的可能性，將生活形而上或形而下的趣味概念植入生活物品的聯想。一樣的杯子和盤子，由於改變了使用的模式或呈現的型態，而將對生活感動已然麻木的激情重新喚醒，再建生活的機會和方向。

對大自然的體會，也構成他作品源源不絕的活力，「大自然不氣餒，不驕狂，反而是在平凡中湧動出令人生畏的能量，這似乎就是人間修行所應追尋的典範；就美感來看，不論型態或肢體，渾然天成、處處風景，在和諧的對稱中，似乎透著完美無邪的韻律」。

尋找心的方向

王俠軍念高中的時候迷上攝影，沒事老喜歡鑽到牯嶺街的舊書攤，在那帶了點霉味的舊書堆裡來來回回搜尋別人的攝影專輯、年鑑。

等上了大學，王俠軍在北投的家裡弄了個暗房，成天關在裡面洗洗弄弄，要不就揹個相機在附近的田埂上找題材。那時候，王俠軍最常去的地方就是關渡、北投一帶，每天形孤影單四處亂晃尋找煩悶的影像，實在想不出什麼更有意思的事來做，好像不這樣就無法解決自己內心的躁動，必須藉由鏡頭下的捕捉來抒發自己的情緒。

青春期的王俠軍渴望，找到自己人生的方向，焦躁和徬徨不安的心情，使那時期的照片也充滿了憂鬱。有時候興致一起，王俠軍自己充當模特兒，擺出各種pose，也拍了不少別人看不懂的照片，鏡頭下的王俠軍，總是表現得很憂鬱。

誰都沒有看出王俠軍有朝一日會成為國際聞名的玻璃藝術家，連他自己也搞不清楚，這輩子到底想幹嘛？究竟想成為什麼樣的人？心裡好像有很多想法，但又很迷惘，何時才能擺脫這種曖昧不安？

那時候，對人文藝術也充滿探索的好奇，看了不少奇奇怪怪的哲學書，看完也是一知半解，但比起周圍同齡的朋友、同學，他總是自認對人生比較有方向感。

西方的存在主義說，「要享受寂寞」、「不懂孤獨的人無法創作」……王俠軍總認為那樣的人往往是有深度而且優雅的。但對一個涉世未深的青少年來說，一個人要學習過孤獨的日子，「寂寞」卻變得無所適從。

王俠軍也喜歡研究、創作東西，沒事就把家裡的東西給拆了，像是鐘表、風扇、收音機……很仔細地研究內部的構造。還有，故意標新立異，流行的書、音樂、服裝一概不理，盡找一些冷門的素材，咀嚼與眾不同的口味。

父母從未期待他們姊弟要做什麼、不做什麼，也不給任何限制，只要求他們好好讀書。王俠軍整天沉浸在書堆裡，細細品嚼文字裡面的趣味。有一陣子，他以為自己這輩子會去做學問，在諸多龐雜的書海裡研究各種不同的治學方式，研讀他們的結構與邏輯。王俠軍的數理科一向不錯，一度想做科學家，但接觸人文的東西逐漸多了，重心開始偏向建築和造形設計，最後卻念了電影。

琉璃透光 佛像發光

學生時代的王俠軍，對佛法就極為嚮往，他一直覺得，琉璃和佛像其實有諸多寓意相通處。「琉璃透光，佛像發光，以琉璃燒製佛像，更有佛光普照的寓意，讓佛的慈悲能夠普及世人。」

他特別強調菩薩的親和力和柔美，製作過程中，難度很高，歷經艱險。他曾創作了「好山好水」平安鐘，在九二一周年時，置於東區頂好捷運站廣場，提醒大家持續關懷地震受難的人們。王俠軍衷心祈願，自己的作品能帶給結緣者一分圓滿的智慧觀照和清涼。

前年，總統府委託他製作水晶玻璃藝術贈予來訪的達賴喇嘛，原本考慮以達賴喇嘛雙腳盤膝比較生動的造形為藍本，但顧及是國家元首的贈禮，為凸顯雄偉的意義，最後選擇以布達拉宮為背景的達賴喇嘛半身人像。王俠軍表示，達賴喇嘛和藹親切的態度和歷經挫折而笑顏不輟的面容，給了他極大的靈感，而這尊命名為「山」的作品，也意味著來自喜馬拉雅山的長者那分自在、擔當氣魄。

當時，宋楚瑜也委託琉園製作一尊三十公分左右的無色佛像「無我」當作給達賴喇嘛的贈禮。

水晶玻璃佛像的製作早在中國唐朝時代就已經出現，目前琉園水晶製品中，佛像類的產品一直有一定的市場，約占百分之二十，但在表現的手法上則偏向精神取向，因此並不受限於傳統佛像的形制。

把中國玻璃推上國際舞台

琉園一九九四年從二千三百萬元開始，經過十年努力，成長為二億五千萬元的資本規模，是國內第一個真正將趨於沒落的工藝玻璃產業，提升為精緻的玻璃藝術，進而又再躍升為一個與國際品牌競爭的文化創意產業。

堅定以「打開中國人的玻璃世界」自居，在脫蠟製造上累積的技術，不是競爭者可用兩三年追得上的，才能有機會能與大廠平起平坐。而「上櫃」是琉園決心把中國玻璃文化推向國際舞台的第一步，意義不僅代表琉園通過政府嚴謹的審核標準，擁有健全的內控管理、達到一定的獲利成長；也代表企業將接受政府更嚴苛的監督，將責任與經營體制更透明化。

「文化創意產業是否能企業化經營，最重要的是要有專業經理人參與經營，不能只靠創意人一手擔起所有的工作。」王俠軍說，創意人在把公司交給經理人時，要信任且要有開放的心胸來接納自己原先沒有想到的事；而專業經理人更要能了解藝術家的堅持，要從內心喜歡文化產業，這樣的合作搭配才能走得久遠。

小檔案

出生年：一九五二年
國    籍：印尼華僑
學    歷：藝專畢
經    歷：曾任攝影、編輯、廣告企畫和電影美術設計，目前擔任琉園負責人