相貌的偏見

程應峰 |2005.11.11
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漫長的人生中,一個人慣常的心靈狀態和行為方式總是伴隨著自身下意識的表情,這些表情經過無數次的重複,便會銘刻在臉上,留下特殊的皺紋;眼神是最難掩飾的,內心空虛的人絕難擁有睿智的目光,其粗俗一望而知。但是當你面對愛因斯坦的肖像,即使沒有讀過他的著作,從他寬容、幽默、略帶憂傷的神情,就能判斷出他是一位非凡的智者。怪不得叔本華說:「人的外表是表現內心的圖畫,相貌表達並揭示了人的整個性格特徵。」

日常生活中,戴著一副堂而皇之的面具,隱藏真實自我,隱藏自我偏見的人,在一定條件下,比如在招聘情境下,其內隱化的相貌偏見就會表達出來,這就是人們常說的以貌取人。緣於這一點,我們所處的世界,相當一部分人是看重自已的相貌、在乎自己的表象的。但是,一個人如果一味在乎別人對自己的表面印象,而忽視了內在的涵養,比如智慧、德行、氣質等,那麼,在他漫長的一生中,是注定不能有所作為,有所建樹,獲取成功的。

事實上,是不是相貌就一定能夠展現人的內在素質和內心世界呢?不然。很多情況下,外在的相貌很難看清一個人真實的底蘊和價值,據說,孔子和蘇格拉底都是相貌極其古怪的人,但他們品德高尚,智慧超凡,取得了無與倫比的成就。

拿中國古代的四大醜女來說吧,她們的相貌一個比一個醜陋,但她們一個個都成為父母教育子女的典範。相傳醜女之一嫫毋形同夜叉,醜陋無比,而她的德行,則是當時女人們的楷模,因為嫫毋的智慧非比尋常,黃帝便娶嫫毋為妻。她不負厚望,一邊對其他女人實施德化,一邊協助黃帝作戰,擊敗了炎帝,殺死了蚩尤。詩人屈原曾給予嫫毋極高的評價:「妒佳冶之芬芳,嫫毋姣而自好」。醜女之二齊國無鹽縣人鍾離春,據史書記載,她的額頭、雙眼均下凹,上下比例失調,肚皮長大,鼻孔向上翻翹,脖子上長了一個碩大的毒瘤,頭上沒有幾根頭髮,皮膚黑得像漆。但她志向遠大。當時執政的齊宣王,政治腐敗,國事昏暗,而且性情暴躁,喜歡聽吹捧,誰要是說了他的壞話,就會有災禍降到頭上。鍾離春為拯救國民,冒著殺頭的危險,趕到國都,齊宣王見到了鍾離春,以為是怪物來臨。當鍾離春一條一條的陳述了齊宣王的劣為,並指出如再不懸崖勒馬,將會城破國亡時,齊宣王大為感動,把鍾離春奉為一面寶鏡,斷然將鍾離春立為王后。醜女之三孟光又黑又肥,模樣粗俗,力氣之大,能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起,被看成是無法管束的蠻婆,加上她極醜,家裡人作了嫁不出去的準備。可仍有媒人替孟光與一醜男搭橋,孟光開口道:「我只嫁給梁鴻,其他任何人都不嫁!」梁鴻是當時的大名士,文章過人,儒雅倜儻,堂堂的美男子,傳說當時不少美女為他得了單思病。因此孟光對媒人說話,一時被國人傳為笑料。但梁鴻看中孟光的品行,毅然娶了孟光為妻。後來,梁鴻落魄到吳地當傭工,孟光毫無怨言地隨同前往。梁鴻每次勞作回家,孟光都是把食具舉至眉平,再恭恭敬敬地遞給梁鴻,留下了「舉案齊眉」的佳話。醜女之四阮女是三國時期魏國許允的老婆。傳說新婚之夜,許允一見她的模樣嚇得要跑。阮女一把拉住許允,許允一邊掙扎一邊說:「女人有四德,你占了幾條?」阮女回答:「我只是沒有漂亮的容貌,讀書人應有的百行,你又占了幾條?」許允說:「我百行都有。」阮女回答說:「據我所知,百行以德行第一,你只喜歡女人漂亮的面孔,不喜歡女人的德行,怎能說條條都占呢?」許允無言以對,感到阮女見識不淺,共同生活一段時期後,深感阮女品行非一般女人所及,就這樣,二人相親相愛,度過了美滿的一生。

由此看來,相貌終究只是一種表象,很多情況下,它無法闡明一個人的智慧能力、內心世界,所以說,通過相貌的美醜去窺視人生的是非曲直、成敗得失是有失偏頗的。

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