文／龔敏迪

春秋戰國，各諸侯國爭霸的時代，不是受制於這個大國，就必須依附於另一個大國，但與魯國相鄰的小小邾國，在晉國進攻齊國的時候，居然乘亂占領了齊國的閭丘邑；邾國親魯的大夫邾庶其叛逃到魯國，又把閭丘邑和漆邑獻給了魯國執政的季武子。

季武子的父親季文子執政時，凡事總要三思而後行，連孔子都認為他過於小心，覺得不必三思，二思就可以了；而且他還很廉政，最後「家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉」，從而收攬人心，也不斷擴大勢力。於是上行下效，社會風氣良善。

之後季文子推行「初稅畝」，實行按畝征稅的田賦制度，開始私有土地合法化。以他為首的三家貴族權勢進一步得到加強，控制魯國的政治、經濟，最後連三軍也被私分了。魯襄公三歲即位，二十年來沒有真正掌過權，所以，邾庶其帶來的實利自然落入他們手裡，於是厚賞了他，還把魯襄公的姑媽嫁給邾庶其。

隨著貴族門閥官僚大肆化公為私，有些人開始鋌而走險，於是魯國盜賊四起。

季武子找來司寇臧武仲責問：你為什麼不賣力抓盜賊？雖然臧武仲人長得矮小，卻是出了名的足智多謀，孔子的弟子子路也佩服他。臧武仲的回答是：「我也沒這個能耐整治盜賊，道理很間單，社會風氣變壞了。」季武子追問：「不是四境有國界嗎，在這個範圍內抓盜賊，有何不可？再說，你是司寇，抓盜賊是你的職責，有什麼不能做的呢？」

於是臧武仲說出了最根本的癥結：「子召外盜而大禮焉，何以止吾盜？」邾庶其不是邾國的竊地大盜嗎？你把外盜招來，還高規格禮遇他，既把國君的姑媽嫁給他，還賞賜他土地，跟隨他的人也賞給了奴僕和車馬，一方面獎賞鼓勵，一方面又要我去止盜，如此矛盾的做法，又怎能收效！領導者如果不能「灑濯其心，一以待人」，怎麼取信於民，讓人遵守？「上之所為，民之歸也，上所不為，而民為之，是以加刑罰焉。」你這麼做，別人也會跟著做，這不是勢所必然的嗎？

季武子無言以對，豈止邾庶其是盜，魯桓公後人的三家權貴「三桓」，又何嘗不是盜？官員貪瀆成風，卻要求老百姓廉潔奉公；上層普遍殘暴奢靡，卻要求老百姓仁厚勤儉；自己出爾反爾，卻要百姓誠信。如此作為，如何能取信於人呢？