文／維尼老師

在《圓覺經》中，佛陀開示：所有修行法門都是平等無差別的，但是依照眾生根性資質的不同，可以歸納出三個主要法門——奢摩他、三摩缽提、禪那。而這三個法門並非相悖不容的，人們不但可以專門修行其中一種，也可以把三者排列組合來修行，如此便衍生出共二十五種修行法。

三種法門如何衍生出二十五種修行方法呢？我們先從數學上來了解一下排列組合吧！

首先說「排列」，顧名思義就是排成一列。比方有一排3張椅子，現在甲乙丙3人打算入座，不同順序的入座方法有幾種？我們可以畫3個格子表示3張椅子：□□□。如果從最左邊開始，甲乙丙均可入座，有3種選擇，假設是乙；中間的椅子可由甲丙入座，有2種選擇，假設是丙；最右邊的椅子只能是甲入座，只有唯一1種選擇。所以，共有3×2×1＝6種不同的入座方法：甲乙丙、甲丙乙、乙甲丙、乙丙甲、丙甲乙、丙乙甲。其中3×2×1＝1×2×3，是由1到3的連續整數相乘，數學上寫成「3！」，讀作「3階乘」。也就是n個人排成一列，就會有n!＝1×2×3×……×n種排列法。

至於「組合」很簡單，只看成員是誰，不管他們的順序，愛怎麼排就怎麼排，甚至疊羅漢都可以。上面甲乙丙3人因改變順序而產生6種排列方式，但這6種怎麼看都是甲乙丙這同1組人啊！可以說是換湯不換藥。所以，以組合來說，上面6種排列都算同1種組合。最簡單的分辨法就是：排列有順序性，而組合沒有順序性。

回到《圓覺經》。為了方便說明，將奢摩他、三摩缽提、禪那這三個法門分別以A、B、C代表，並先以A為主來討論。佛陀開示的修行方法如下：

⑴單修A：就只有1種方法。

⑵A→□：先修A再修另一種，可選B或C，所以有2種方法。

⑶A→□→□：先修A再依序修另兩種，也就是B、C來排2個位置，所以有2！＝1×2＝2種方法。

⑷A→□＋□：先修A再同時修另兩種，也就是B、C組合在一起修，只有1種方法。

⑸A＋□→□：A和其中一種組合先修，再修另一種，同樣是B、C來排2個位置，所以也有2！＝2種方法。

如此，以A為主來看，共有1＋2＋2＋1＋2＝8種方法。同樣的，以B或C為主也各有8種方法，這樣便有8×3＝24種方法。怎麼少了一種？因為對資質最高的人來說，奢摩他、三摩缽提、禪那三個法門可以圓融無礙一起修，也就是A＋B＋C，這最高境界的修行法就是第二十五種。