今年雙十國慶的國防展示代號為「同慶操演」，「同慶」顧名思義是指「普天同慶」，然而對照與台灣政壇與社會瀰漫的對立氣氛，「同慶」實有反諷意味。

《孫子兵法始計篇》云：「道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而民不畏危也。」看看「今上」的言行，陳總統是根據「中華民國」憲法當選，以「中華民國」總統發號施令，卻屢屢公開侮衊「中華民國」，甚至說「中華民國是什麼碗糕？」要舉辦以「台灣」加入聯合國的公投，使社會陷入「台灣國」與「中華民國」的零和對立，導致台灣社會凝聚力解體，朝野政黨、人與人間互信蕩然無存，使社會陷入仇視對立，朝野政黨對國家認同南轅北轍，那有節慶的歡愉氣氛，取名「同慶」名不副實。

而且，軍隊是社會縮影，社會紛亂，軍隊怎能免疫？孔子云：「邦分崩離析，而不能守也。」紅軍之父托洛斯基也說：「最堅固的堡壘是從內部被攻破。」國家社會陷入分裂，國軍到底為何而戰、為誰而戰？縱有堅甲利兵與金城湯池之固，然而國家社會陷於分岐，軍人違紀、貪瀆、洩密與桃色糾紛頻傳，又有何用？有何戰力可言？

此外，教育部長聲稱「中華民國不存在」，既然「中華民國」不存在，否定中華民國的「中華民國三軍統帥」，要國軍支援國防表演，慶祝「中華民國」國慶，不是很荒謬嗎？一再申明行政中立的「中華民國國防部」，捍衛的是那一個國家、參加的是那一個國家的國慶慶典？請說清楚、講明白。