隨堂開示錄─各類致詞 69

為何舉辦大專佛學夏令營

佛光山第一期大專佛學夏令營開營典禮     
時間：1969年7月28日    
地點：佛光山

各位長官、各位老師、各位同學：
今天是民國五十八年（一九六九）七月二十八日，是佛光山大專夏令營開營典禮的一天，承蒙各位長官和各位老師蒞臨指導，將近百位的大專同學來山參加為期兩周的佛學夏令營，謹此謝謝大家。
今天颱風登陸台灣，各位冒著風雨來山，我希望兩周後，各位都能帶著佛光而去，讓佛光來普照我們這個世間，讓佛光來溫暖我們這個人生。
佛光山為什麼要辦這次的夏令營呢？簡單舉出四點意義報告各位：
第一、為響應復興中華文化運動
我們知道中華文化包含了廣泛的內容，但佛教與儒學卻是主要的中華文化。今總統蔣公既倡導復興中華文化，則昌明佛法，是急不容緩之事。
我們要昌明佛法，首先應要了解佛法。錢穆博士把《六祖壇經》列為研究中華文化必讀的寶典之一。佛學充實中華文化的內容，豈止《六祖壇經》？天台宗的判教，把繁複的佛學加以綜合分析，組織成有系統的教理，那是我國大師的成績；華嚴宗的思想，波瀾壯闊，重重無盡，擴大了我國學人的心胸；唯識學上的心識論，多采多姿，為我國開墾出燦爛芬芳的精神世界；淨土教的彌陀信仰，三根普被，帶業往生，使千千萬萬的人對生命有了希望。其他如禪宗的頓悟、律宗的軌範等等，為我國身心血脈注入了新的元素。
原本是發源於印度的佛學，自從傳來東土以後，經過歷代大德的發揮闡揚，已經成為中國的佛學。所以在倡導復興中華文化的今日，我們實有研究佛學的必要。
第二、為開拓我們智慧的領域
在佛學還未東傳我國以前，我國學人的思想總是局限在自我的天地中，但一經佛法的薰陶，在時間上明白了三世的生命過程；在空間上接受了無限的虛空觀念；其他如業力的潤生、因果的事實，還有涅槃的境界、出世的思想，無一不開拓了我們智慧的領域。
禪學上的一句話頭，可以窮根徹底的終生參究下去；淨土宗的一句佛號，包含全宇宙的意義；譯經工作為我國文學開創了寫實的路線；佛像的豎立，為我國藝術增添了豐富的內容。自古就聰明敏捷的我中華民族，再加上佛教無始無終的思想補給，更如三春花開，五色繽紛，枝枝葉葉繁衍無盡了。
一般的知識，只看到人類，而佛學可以看到一切眾生；一般的知識，只看到現在，而佛學可以看到未來；一般的知識，可以看到這個世間，而佛學則可以看到十方世界。唯有學佛，才是開拓智慧領域的不二法門。
第三、為尋求我們心靈的主人
吾人生存於無窮無盡的時空中，每一階段的生命，都是心外求法，為物所牽，為物所累，致使輪迴生死，無有脫期。對於自己心中的主人，反而認識不清，所謂「懷珠作丐」，有寶反窮，良堪惋惜。
佛學不同於一般學說，當知道一般學術失去指導人生、解釋生命的時候，佛學就是萬能寶典了。對於人生，其他學術都從枝末上去探究，而佛學則從根本上去闡明。
佛學給我們的啟示，要我們的眼睛不要光看別人，而是要認識自己。因為沒有尋求到心靈上的主人，我們就會善惡不分，是非不明。世間用金錢買我們，我們的生命就在金錢手裡；世間用愛情誘惑我們，我們的生命就在愛情手裡；世間用威力壓迫我們，我們的生命就在威力手裡。如果心靈有主的人，他就不會給金錢買動、愛情感動、威力壓動。
如何才能找到心靈上的主人呢？那就唯有研究佛學了。佛學實是開啟心靈之門的一把鎖匙。
第四、為安頓我們生命的世界
時代的動亂，生命的無依，哪一個人不感到苦悶？哪一個人不感到徬徨？科學不能安頓我們的生命，哲學也不能解決人生的問題；政治、經濟、軍事，雖然能為世間解決局部的問題，但同時為人生帶來了更多的紛擾。把生命寄託在一個怎樣安全的世界，可以說這已是全人類一致的要求。
佛學，是生命之學。研究佛學，不是為了標奇立異，不是為了技能和溫飽；而是為了莊嚴自己、超脫自己，為自己的生命找尋一個安頓的世界。
當然，這一個世界不如其他宗教所指的天堂，甚至也不光指佛教裡的極樂世界，因為安頓我們的生命，不是指生養死葬，甚至不是指未來歸宿。如果我們的生命找到安頓處時，生也好、死也好，東也好、西也好，有形的色身雖然像波浪一樣，洶湧澎湃，但水的自性不失去它的寂靜。
有一個可以為生命安頓的世界，這裡面只有平等而沒有差別，只有寂靜而沒有動亂，只有幸福而沒有苦惱，只有永恆而不是短暫，這就是覺者佛陀的世界，這才是我們研究佛學的主要目標。
我們為什麼要舉辦佛學夏令營？以上四點只是舉其要者而言，至於今後各人的體驗受用，就有待各位努力了。
最後，祈求三寶加被大家，謝謝！