文／星雲大師

總說念佛，若能精進將一句佛號，念得如背書般滾瓜爛熟，時時現出，便能與諸佛相應，那麼自然也就能遠離魔障，成就正道了。

所以，念佛不只是將佛號念在嘴邊而已，念佛要口到、耳到、心到。有個趣談：

極樂世界有一間倉庫，專門收集娑婆世界的眼睛、耳朵、嘴巴、手、腳等等，因為有的人不用口念佛，只用眼睛看人念佛，眼睛就往生淨土；有的人只用耳朵聽人念佛，耳朵就往生淨土；有的人只用手數念珠念佛，手就往生淨土；有的人口不念，耳不聽，只用腳跟著大家繞佛，腳就往生淨土；有的人只用心去感受佛號，心就往生淨土。若要讓整個身心都能往生淨土，當然念佛也就要做到身、口、意一致，口念佛號清清楚楚，耳聽佛號明明白白，句句佛號都要了然於心。

念佛的方法也不只是口中稱念而已，念佛的種類有：

一、持名念佛：不論上中下根機者，都能稱念佛的名號，若達一心不亂，便能得念佛三昧。

二、觀想念佛：內心觀想佛的相好光明。

三、觀像念佛：對佛的塑畫等像，諦觀分明。

四、實相念佛：觀想自身及一切萬法的真實自性，是無形無相，猶如虛空。

甚至佛教有謂：「是心作佛，是心是佛。」我們念佛也不只有念十方三世諸佛，更要進一步念自身是佛。

有個信徒問禪師說：「什麼是佛？」

禪師很為難地說：「倘若我告訴你，恐怕你是不會相信。」

信徒就說：「師父的話，我怎麼會不相信呢？我是很誠懇地要來問道的。」

禪師便說：「好吧！既然你相信，那麼我就告訴你：你就是佛啊！」

信徒一聽，驚訝大叫：「我是佛，我怎麼不知道呢？」

禪師就說：「因為你不敢承擔啊！」

每個人本來就是佛，佛陀悟道的那一刻，就說：「人人都有佛性，人人皆可成佛，只因顛倒妄想而不能證得。」所以，凡事只要自己肯承擔，自己就是佛了。

四、一切功德，回向眾生

為什麼遠離魔障，要將善根回向給一切眾生？因為回向是一種善緣的積聚，與「團結力量大」的道理一樣，集結眾生的善緣力量來對抗魔障，比個人單打獨鬥還要更有力量。

回向是佛教極為殊勝的修行法門之一。「皆悉回向」是將自己所做的一切善根功德，回轉到某一個目的，如回向給一切有情眾生，以拔除眾生的苦惱，並使自己趣入涅槃佛道等等。

諸經對回向的論述甚多，如〈普賢行願品〉云：「所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，回向眾生及佛道。」也就是將禮敬、讚歎、供養、懺悔、隨喜、勸請等功德，回向給一切眾生，與眾生共成佛道。

「回向」的涵意深奧、豐富，例舉四點如下：

一、回自向他：即把所修的功德，回向饒益眾生，而能自他兩利。例如：把參與修橋鋪路的功德，回向給父母健康長壽；把誦經拜佛的功德，回向給兒女智慧增長。

二、回小向大：一塊麵包，你把它送給一個人吃，就只有那個人能吃得到，但是有了「回向」的心，希望這一塊麵包能讓普天之下的人都得到溫飽，也就能跟普天下的人結緣了。

三、回事向理：一個人布施錢財，無論是一百元、十萬元、一百萬元，在事相上都是有限的，假如你能「回事向理」，也就可以普施一切。「回事向理」就好比你點燃一支蠟燭，再分燈給別人，如此燈燈相傳，一燈燃百千燈，而原來的那一盞燭光並不會因此而減弱。

四、回因向果：我們今生今世所做所行，都是在「因地」，有了「因」，未來必定結「果」，就如同今年播種而明年收成的道理。所以，今生種下善因善緣，未來也就能結出善果。

有個農夫請無相禪師為他的亡妻誦經超度，佛事後，農夫問禪師說：「我的太太可以從此次的法會中得到多少利益呢？」

無相禪師照實回答：「佛法如慈航普渡，也如日光遍照，不只你太太可以得到利益，一切眾生無不得益。」

農夫不太滿意，又說：「可是我太太十分嬌弱，其他的眾生也許會占他便宜，把他的功德奪去，是否可以請您只為他超度就好，不要將此功德與其他眾生分享？」

無相禪師感嘆農夫的自私，但仍慈悲地說：「能將自己的功德回轉給其他人，使眾生同霑法益，這是很討巧的修持法門。」

有形的東西給人，東西會愈來愈少；但無相的施予，功德不但不會減少，反而因此增加。就如手中的橘子，給了別人，自己將所剩無幾；但一句好話給人，不僅對方歡喜，自己也會感受到喜悅，如此則自他皆能受利。

所以，回向是一種無私無我的廣大心胸，一碗飯自己吃，固然津津有味，但能與人共享，更有味道；一座花園獨自觀賞，固然賞心悅目，但與人共同瀏覽，則別有一番情趣。回向就如一線光明，不只是照耀一人，也可以照耀大眾。因此，人人如果都能有「回向」的觀念，讓千千萬萬人都能蒙受功德，何樂而不為呢？

在日常生活裡，應該如何實踐「回向」的修持呢？例如早晚課誦稱念的「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道」，或者「願生西方淨土中，九品蓮花為父母；花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶」等等，都是千古流傳的回向文。乃至於目前佛光山早晚課誦的「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心」，也都是很實用的回向文。

實踐「回向」法門，就是了解因緣法，就是將「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住，功德歸於檀那」。回向，能使修行者去除我執，遠離貪瞋痴三毒，心常清淨；回向的修持，不僅自身不會減少什麼，還能利益更多的人，甚至廣被一切眾生。

如果我們不論何時何地，言行舉止，起心動念，都能與上述回向文的善行相應，並將此功德回向一切眾生，當下就是佛國淨土的實現，更何懼於諸魔障礙呢？

爾時，世尊而說偈言：「能知諸法平等性，常起精進念如來，回向一切諸善根，眾魔不能得其便。」



那時，佛陀就說偈語：「能了知諸法性是平等的，進而精進念佛，將所修的善根功德回向一切眾生，那麼諸魔障礙就不會趁虛而入，妨礙我們修行了。」