文／聖嚴法師

新世紀的到來，我們要準備迎接在密集的空間中所產生的人際關係。在密集的空間中，人與人之間的互動關係會發生兩種情況，一種是互相摩擦的機會增加，另一種是人際疏遠的可能性提高。摩擦的原因是空間太小、彼此的利害相衝突，就像小雞籠裡裝了許多隻雞，為了爭取空間，就會你啄我，我啄你；疏遠是因為人太多了，而每個人的心中又都太忙了，沒有多餘的力氣去關心別人，以至於左鄰右舍不相識，乃至於親子間的關係淡漠，相互不知彼此的生活狀況。換句話說，這種人際關係的轉變，我們必須要有如何因應的心理準備。

過去，報紙曾刊載有位老人家過世了兩個多月，都沒有人發現。他的兒女們都在美國，事隔數月知道後，所關心的竟是老人留下了多少財產，卻對其後事置之不理。另外一個例子，是農禪寺的一位信眾的朋友父親過世，我們這位信眾很熱心，於是商請農禪寺其他的蓮友一同助念，而且建議他這位朋友用佛化的儀式。結果他朋友的兄弟說：「且慢，喪葬儀式不用急，老人家生前未交代財產如何分配，我們先將財產分配好了之後，再來談喪葬的事。」

三法對治不良關係

從以上兩個例子，我們看到了人與人之間，你爭我奪、親情疏離的情形，即使是親兄弟姐妹亦不例外，這是非常不幸的事。以前的農村社會因為兄弟姐妹大多住在一起，這種情形較少見，但是現在的社會，兄弟姐妹長大後就各奔前程，甚至於幾十年難得見一次面，彼此之間缺乏感情的維繫，當然會為了遺產互相爭鬥不休。這種情形到了二十一世紀會更嚴重，這必須以佛法中「布施」、「感恩」、「慚愧」的方法來對治。

「布施」是將自己所有的奉獻給他人，他人所有的不要去爭奪；「感恩」是對於任何人、任何事要心存感謝。有感恩的心自然會對社會及長輩、祖先回饋報恩，即使沒有得到父母或他人的恩惠，也要感謝環境的人、事，使我們在逆境之中成長。如果能以感恩的心對待所有的人、事，人際關係就不至於有摩擦、疏遠的現象發生。

曾經有一位文化工作者被人告到法院，進了監獄。坐牢時，他的太太就把我所寫的書送給他看，刑滿出獄後，他到農禪寺來請我為他說皈依。他當時見到我第一句話就說：「我非常感謝某某人讓我坐牢，如果不是他陷害我，讓我坐牢，我大概不會這麼快願意看佛書。看了佛書之後，我的人生觀、我的心境完全改變了。雖然那個人至今仍視我為仇人，我內心還是很感謝他。」

他還說，佛法使他不平衡的心平衡了，仇恨的心、報復的心變成感恩的心。如果我們大家在任何情況下，對我們的恩人或仇人都像這位居士一樣，存有感恩的心，我們這個世界不會是淨土嗎？

（摘自《人間淨土：理論與實踐》，法鼓文化出版）