【佛法真義】 發心的次第

星雲大師 |2021.05.30
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圖/妙端

文/星雲大師

省庵大師在《勸發菩提心文》裡面,開宗明義,第一句話就說:「入道要門,發心為首;修行要務,立願居先。」所以信仰佛教的人,對發心有了認知、認同,就會去實踐。你信佛的功行、信仰的次第高低,大概都是從你的發心來評鑑、來論斷。

發心主要就是說,我信仰佛教,我在佛門裡發心,透過服務奉獻、成就大眾,就能達到目標,獲得成果。因為發心就是開發我們的心地,開發我們的心田;心的田地,我能開發成熟,種植的禾苗,就能夠豐收。像懶惰的人,發心就會勤勞;愚痴的人,多用功一些就是發心;在修持慧解、信解行證上,發心愈多、立願愈堅,成就便會愈大。

「發心」也有不同的層次與次第。你在世間上,如果想要功名富貴,只要合理,可以發「增上生心」,增加世間法的財富、名位,佛教不會叫你排斥;頂多是希望你有了這許多的功名富貴,要能進一步發心,廣結善緣,未來就會有更多無限的功德。

不過,少部分的人對世間的財富、名位,不是有太高的興趣,他有更高遠的理想,想要遠離名聞利養,他就選擇出家修道,那就叫發「出離心」,這就更加能放下,更加能超越。當然,像一些出家的比丘、比丘尼們,如果他們都是為法發出離心而出家的,就容易入道。

真正的佛法,管你出家的也好、管你在家的也好,都要能發「菩提心」。什麼是菩提心呢?就是「上求佛道,下化眾生」的心。

在佛法裡,凡是比我高深的,我都願意學習;或者我的道路,依佛的腳印,一步一步的向前;凡是佛陀說過的道理、講過的開示,我都遵守奉行,把它推廣,這就叫做菩提心。

發菩提心,就能以出世的思想,做入世的事業。菩提心主要是以人為尊,所謂「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」。能夠犧牲奉獻的人,才是菩薩,才是發菩提心的人,也才是真正的佛弟子。

所以,今日如果佛陀還在世,就可以對弟子們做一些考試。佛世的時候,誰是菩薩?誰是羅漢?佛陀都有任命、認定的。今日的佛弟子發心的程度,假如也有一個認定的次第,讓大家按部就班的,從發增上生心,到發出離心,到發菩提心,這樣一步一步的從人到佛,這也就是人間佛教所提倡的,以菩提心為本,以菩薩道為行,這就是人間佛教的主旨。

也就是說,現在大家信奉人間佛教,每一個人要用增上心來開發心田,要用出離心來耕耘心田,要用菩提心來播種心田;要開發心裡的慈悲、智慧、信仰、力量、慚愧等寶藏,發心待人慈悲、發心精進修行、發心改變氣質、發心減少煩惱,無論做什麼事,只要發心,就有力量,心一發,世界就不一樣了。所以,對於發菩提心,大家要多加注意,要多加實踐。

──摘自《星雲大師全集17‧佛法真義2》

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