文╱記者李祖翔專題報導

「走上這條路，是想為後人釐清歷史謎題、留下歷史脈絡，借古鑑今。」國立台灣藝術大學有章藝術博物館文物維護研究中心主任、古蹟藝術修護學系助理教授邵慶旺，是「古文物醫生」，投入大量時間與精力，和收入不成正比，卻樂在發掘課本找不到的故事。

4月時，台北市文化局與艋舺龍山寺合作，將珍藏的珍貴佛鼓，移至龍山文創基地展示。佛鼓退役超過半個世紀，邵慶旺對它的「來歷」產生了興趣，首先是竹釘的構造，顯然不是近代銅釘手法，其次鼓皮後有2面黃銅大鑼，提升聲音質量，上有墨書落款壬戌年冬月，即1922年11月，近百年歲月。當明眼人都看得出來鼓身是紅色時，他仔細推敲後竟說：原本是綠色。

「鼓皮側邊的圓形斑點，不是褪色，而是後來覆蓋的漆掉了，露出本來面貌。」經過清理及雷射掃描、X射線螢光分析，邵慶旺解構佛鼓更多身分之謎。

文物連結生活 借古鑑今

民國40多年出版的書曾記載百年佛鼓的樣式，由於不是彩圖，引發諸多猜測，例如圖片是相機拍攝還手繪？上面的龍紋怎麼消失了？這是給匠師的底稿還是最初的樣貌？這些都有待日後解析。

邵慶旺說，修復前要先檢測和清潔，如佛鼓就有半公分厚的灰塵，上面油煙、髒汙多，年久變形、鼓皮破損、結構凹陷，才不敷使用，修復的成本遠高於買新的，但文物的保存有其特殊意義。

值得一提的是「文物」與「古物」的區別，沒有法定身分的叫文物，反之可申請政府補助或維護的稱古物，龍山寺建築屬於國定古蹟，所擁有的佛鼓卻沒有另外指定為古物，若非教育部近年推大學社會責任（USR），撥了經費讓學校做研究，還沒有協助佛鼓修復及其他與生活息息相關等文物維護的機會。

邵慶旺重視文物，是認為與生活密切的連結，「路邊的石頭沒有價值，但與古人有關它就有意義了，如日本長崎縣平戶市有一顆石頭就被列為景點，鄭成功在它旁邊出生而稱誕生石。」他還說，復原文物最初的圖像、造型，還能提升美學價值。

日前他研究赤崁樓，發現常被聯想為赤嵌樓象徵的石碑，二者沒有關聯，「石碑的位址是赤嵌樓原址，日本時代街道改正，遷到大南門，而後國民政府將石碑擺到了原處，才變成赤崁樓出入的意象。」不讓後人沿用錯誤的歷史，讓邵慶旺很有成就感，笑說，知道過去就可以知道未來，因為文物是負載、凝結時代的材料，能認識一個時代面對困境的思想與解決能力。

為文物找身分 證明價值

最近他在研究清光緒29年建造、從金山到士林的魚路古道，儘管與地方發展有關，卻無法受政府保護，熱心的岩山里里長發現2座石碑埋在柏油路下，挖出竟屬日本時代的巨石碑文物，但政府表示，要申請維護，必須證明它有價值，這份工作就落在充滿使命感的邵慶旺團隊手上。

石碑出土後現存於士林岩山里辦公處，地方耆老說，石碑置於原處，可能被視作道路鋪設使用，為魚路古道起點與終點，一塊石碑應刻有整修古道的歷程，為說明式紀念碑，一塊是記錄出錢出力的捐獻芳名，有趣的是在他們拓印、檢測時，第4個捐錢的人名竟是研究助理的祖先。

邵慶旺從小愛讀歷史，沒有物證、不知如何驗證是他投入研究的最大動機，不只滿足好奇心，也為世界留一些貢獻，令他欣慰的，是市場漸漸蓬勃，這一行除了使命也吃得飽，「有企業家收藏北宋汝窯瓷，『鑑定』身分後就賣出10.1億天價！」他的學生看見未來的發展性，9成5以上都成了修復師。