文／人間社記者梁金福

位於雲林西螺的「佛美神仙故事館」，蒐集各路神明與仙佛的故事及來歷，除了發揚宗教勸善精神之外，也以趣味方式展出宗教主題，並極力推廣素食，希望透過心靈環保及宗教藝術，打造為「宗教美學博物館」。

進入神仙故事館前，有一道「探仙廊」神仙彩繪隧道，廊道上方及左右都是彩繪神像，有「舉頭三尺有神明」的意涵。進入館內，可見台灣常見神明的解說圖板，並有線上求籤、解籤、查詢太歲等多媒體科技互動區。

創辦人林國珍表示，故事館結合儒、道、釋、耶、回等世界主要宗教，讓民眾可以藉此認識多元的宗教文化，了解宗教勸善精神，以及拜神的意義，因此館內也有佛龕、神桌、祖先祠堂等模型，讓參觀者了解各種宗教器具擺設方式。

除了神仙故事外，館方也以趣味方式展出相關的宗教話題，例如「窺探十殿」展區，就以10個黑箱，內置地獄十殿圖畫，觀眾只要透過黑箱上方小圓孔，即可窺見地獄各殿情景，以及「刀山、油鍋」等圖像，提醒世人「諸惡莫作，眾善奉行」。

觀音彩起家　與宗教結緣

林國珍表示，他是土生土長的雲林人，民國70年當兵退伍後，前往台北行天宮拜拜，向關聖帝君許願，若能找到好工作，願從台北走回雲林，結果獲得3個聖筊，那年的正月初一他從台北徒步出發，整整走了5天才回到雲林。

在徒步返鄉期間，他借宿廟宇、鸞堂，同時也虔敬茹素，偶然獲得靈感，促成他返鄉後從事彩繪俗稱「觀音媽聯」的觀音彩。他手繪的兩幅觀音彩完成後，有廟宇意欲收購，但他決定與廟宇結緣，免費贈送，自此開啟彩繪「觀音彩」的事業生涯。

林國珍指出，過去許多人家的神明廳都掛有「觀音彩」，但隨著社會演變，小家庭愈來愈多，公寓大樓能夠設置神明廳的空間有限，為了保存傳統文化，他在2015年成立「佛美神仙故事館」，並闢「文史館」介紹觀音彩的演進。

他說，民間有「家家彌陀，戶戶觀音」的說法，觀世音菩薩聞聲救苦，千處祈求千處現，苦海常作度人舟，觀世音菩薩有32個應化身，應以何身得度者，即現何身而為說法，令眾生解脫、成就所願，在台灣及華人社會信仰者眾多。

神仙各司職　太監成門神

在民間信仰中，神仙各有司職，民眾也因職業而祭祀不同神明，例如警察祭拜正氣凜然的關聖帝君（關公）、演藝人員或歌仔戲班供奉田都元帥、工匠祭祀魯班等。

導覽員李玉珍表示，據說演藝人員的守護神「田都元帥」是唐朝人，也就是在安史之亂中，抵抗燕軍的張巡部將雷逢春。相傳雷逢春被圍困城中時，曾利用獸皮製作人偶，引誘敵兵中計，終於擊退敵兵；另有一說指他曾在夜間利用稻草人影嚇退敵軍，因此被視為皮影戲的祖師爺。

李玉珍指出，最早的門神為神茶、鬱壘，而寺廟常以唐太宗的大將秦叔寶、尉遲恭為門神。但門神也會隨著寺廟供奉的主神而有不同，例如台南市一級古蹟「五妃廟」，供奉的是明寧靖王後宮的五嬪妃，因此五妃廟以的門神竟是「太監」。

在眾神仙中有一尊「黑面祖師」，也就是清水祖師。相傳清水祖師是是北宋福建泉州人，本名陳昭應，因在蓬萊山修道，度化眾生，又稱「蓬萊祖師」。民間相傳清水祖師的黑臉，是在清水巖被畬鬼燻黑，也有一說指祂從煙筒羽化昇天。

雖不是神仙　虎爺也入列

神仙故事館內蒐藏眾多佛像、神像，包括諸佛菩薩、五教聖人、三皇五帝、三清道祖、五路財神、天上聖母、三太子、六十太歲星君，以及陰陽判官、七爺、八爺、五年王爺、八家將等。

但是，故事館裡卻有一尊非屬神仙的「虎爺」，相傳虎爺是土地公座騎，可保護廟境平安，有些地方會讓小孩拜虎爺為義父，甚至相信虎爺能治療俗稱「豬頭皮」的腮腺炎。

台灣也有許多人祭祀「三山國王」，其實三山國王原本是廣東巾山、明山和獨山的鎮山神，相傳三位山神經常顯靈，經建祠膜拜，連唐朝大文豪韓愈擔任潮州刺使期間，也曾到小廟祈求暴雨停歇，果然如願。如今，台南市西門路的三山國王廟內就設有韓文公祠，主祀韓愈。

林國珍表示，創立神仙故事館對他而言是一種使命，除了保留台灣宗教文化，讓民眾對宗教有正確的認識，也希望透過神仙故事教化人心，並推廣佛教美學藝術、素食、環保與心保，實踐宗教勸人為善的精神。