文／台北市婦女新知協會提供

小潔來信：

我已經工作了三十年，即將面臨退休。因子女都已有自己的家庭，丈夫也在多年前過世，目前一個人獨居。我擔心退休後沒有穩定的經濟來源、生活沒有重心，不知道是否該再找一份工作，還是要規畫自己的興趣，也怕自己成為子女的負擔。原本以為退休是一件放鬆的事情，但現在的我卻相當焦慮，請問我該怎麼辦？



鄭淑錚心理師（英國心理諮商與治療學會資深心理師）回覆：

因為丈夫過逝而獨居多年，過去工作是生活的重心，一旦退休沒有收入，又怕自己成為子女的負擔，不免讓人愈來愈焦慮，該如何處理這些多重的擔憂呢？

佛洛伊德創立心理分析學派，開宗明義列出人類焦慮情緒的來源，為「存活焦慮」、「死亡焦慮」，以及與所愛之人分開的「別離焦慮」。小嬰兒自呱呱落地便有肚子餓了就抗議啼哭的覓食本能，若沒有媽媽的奶水或不能餵飽他，便會竭盡所能地嚎叫以驅趕他當下所感受到如死亡般的威脅。

在這生命初始的階段，小嬰兒非常真切地體驗到生存與死亡所帶來的焦慮。當媽媽的乳頭塞進嘴裡時，緊張與憤怒隨即一掃而空，在吸吮與吞嚥奶水的節奏，體驗到愛與滿足的感覺，這種內在需求與外在供給的交會，讓嬰兒創造出「全能幻想」（Omnipotence Fantasy）。

這種幻想會持續到六個月大左右，小嬰兒會逐漸知道，雖然媽媽的乳房是他的至愛，但是並不屬於他。這是小生命必須面對的第二道難題：我該怎麼處理和最愛分開的情緒？也就是別離焦慮的緣起。

兒童遊戲治療的先驅者克萊恩（Melanie Klaine）是佛洛伊德的追隨者。她在臨床工作中注意到，幼兒會將他與依附者的關係投射到具代表性的物件上，並內化為人格的一部分；同時，兒童與這些物件之間的對話會出現在遊戲中，彷彿它們也具有生命。

克萊恩於是根據這些精采的工作紀錄提出創新觀點，主張幼兒與內在物件的互動形塑了人格的發展，開創了「物件關係理論」（Object Relation），對於心理治療的學術與臨床影響至為深遠。而其中最精華的部分，便是別離焦慮的種種形式與變貌，以及其中豐富多變的情緒光譜，例如愛與恨，羨慕以致嫉妒，感傷乃至負罪感等。從逐漸了解到至愛物件與自己是不同個體，幼兒自主性地內化了這些物件，在面對別離的壓力時用來安慰自己。

例如，我們常會聽到三、四歲的小娃娃在幼稚園自言自語地說：「沒關係，媽媽等一下就會來了」──這正是內化了的媽媽的聲音。在幼兒有能力運用內化物件來紓緩壓力之前，我們更常看到泰迪熊等物件被如影隨形地帶在身邊，一方面為他壯膽，另一方面在哭哭的時候可以安慰他──這便是所謂的過渡物件；可以是軟布娃娃或有奶臭味的小棉被，經過多年雖然髒髒臭臭也不准媽媽丟掉，否則是會出人命的大事件。

若以精神分析的角度，人的一生可以看成都在處理分離焦慮這一類的根本問題──那就是離開了母親子宮，結束了與母體的共生，成了另外的個體。我們得自己面對存活的議題，故而隨之發展出各種精緻的防衛技巧，來處理無所不在的別離焦慮；也因此，人類透過各種學習、創造，來填滿獨自一人的空虛。

例如，嗜好的養成或文學藝術的創作等等，都是某種「過渡物件」的昇華型態。而某些人努力追求成就甚至成為工作狂，也可看成是對抗別離焦慮的特效藥；所以，一旦「被退休」，失去了這帖藥，分離焦慮升起並交織著存活與死亡焦慮，就有可能陷入脫離脈絡的負面想法之漩渦。

這時，有必要檢視財務現實，評估無論是退休金或過去為老年生活所累積的儲蓄，可以提供什麼樣的生活選擇，再據此來規畫轉型所需的過渡物件，例如自娛娛人的藝術創作、手作、園藝，或者是另一份工作。