文／陸茂清

罪己詔，指皇帝的自我檢討，往往在怪異天象、嚴重災害、施政失策、政權危機時發出，意在安撫人心、緩和輿情，化危為機。

漢文帝是史上第一個頒布罪己詔的皇帝。據《史記．孝文本紀》，文帝繼承皇位後的次年冬，一連出現了二次日食，由是憂心忡忡，認為自己的道德品行有缺失，招致上天譴責，於是下了一道罪己詔，大意是：

上天生養百姓，並設置君王治理之。君王若缺少德行，行政欠善，上天則示之災難以戒不治。今有日食見於天，可知災難大矣！天下民生安危繫朕一人，朕下不能治理群生，上以累日月星之明，不勝惶恐。本詔令下達之後，文武各官速將耳聞目睹朕之過失奏告，並推舉賢良方正之人直言上諫，為朕匡正過失……

文帝的罪己詔，既有嚴肅的自我檢討，又誠心徵求臣下批評，還有改正的實際行動。

唐憲宗元和三年（八○八）冬迄翌年春天，長江中游持續大旱。心念民瘼的憲宗擔心災禍愈凶，子民遭殃，遂下罪己詔檢討過失，求天公早降甘霖。

殷勤告萬邦的罪己詔下達才七日，就連下了三晝夜雨。

田野稼禾轉青，百姓變愁為喜，官任左拾遺的大詩人白居易，寫了〈賀雨詩〉以記此事。

北宋末年，奸臣專權，朝政腐敗，金兵大舉南侵，國將不國。宋徽宗於宣和七年（一一二五）下詔罪己，作了一番檢討後，把皇位讓給了兒子趙恆（宋欽宗），自己當太上皇去了。

明朝的崇禎皇帝，頒發過多道罪己詔。他算是個有責任感的皇帝，雖然大明王朝已成將傾之大廈，依然不離不棄，力圖挽回。前後下過六次罪己詔，意在感召軍民共克時艱，共赴國難，可惜成了一廂情願，總是失望與無奈。

帝王的罪己詔，作秀的不止一個，崇禎雖也有推諉之詞，但不乏情真意切的檢討和懺悔，請看他最後的罪己詔。

崇禎十七年（一六四四）三月，農民軍攻打北京之際，崇禎不逃、不降，決計以身殉國。臨死前的罪己詔，沉痛檢討自己「薄德匪躬」，引起「上干天怒，致逆賊直逼京師」，自感罪大莫及，「無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以髮覆面，任賊分裂朕屍。」

他果真摘去皇冠，頭髮遮蓋面龐，弔死在景山上，兌現了罪己詔公告的自罰。