文／琹川

陶藝一直是可可農夫二十年來無法忘懷的事，他加入了花蓮陶藝學會，正好所處的馬佛社區留有荒廢的磚窯場，民國九十九年（西元二○一○）文化部執行「新故鄉計畫」，指導社區以當地泥土製陶，結合天然釉料，開啟了「馬佛陶」的歷史。他如魚得水，除了創作外也教社區長輩捏陶，甚至到圖書館、教會等地教陶藝。

有次在牧師咖啡的聚會中，教導鬱金香動作障礙關懷協會的會員陶藝，他看著罹患巴金森氏症的長者，第一次玩陶，手的協調，腦的平衡，都受到某種程度的挑戰，他期許著藉泥土的溫柔能安慰他們，塑型的技巧能激活他們內在的藝術動能。他說：「生病了，身體軟弱，不舒適的狀態，只有自己知道。但心情的愉快，生命的積極度，對世界萬物的熱情，對世人的愛，卻是自己可以決定的。」他認為生病，也是生命的一種祝福。生活中，有一片好風光。生命中，也需如此。

可可農夫在當農夫之前即熱心於各種公益，十年前他到泰北旅遊，看到當地華人學校書籍資源極為缺乏，於是回台後發起了「傳播愛的文化──送書到泰北」的募書活動。這些年來他仍持續和書商朋友，推廣讀書愛書惜書捐書給需要的地方，從泰北到澎湖再到馬佛。他也協助社區小學自行車環島義賣活動，並在暑假開設生活營教孩子們做巧克力、沙拉及陶藝，協助農村再生計畫等。

去年初肉品大廠卜蜂預計在花蓮壽豐、鳳林、光復設置六處養雞場，引起當地居民組織自救會極力抗議，可可農夫亦參與「馬佛，不要養雞場」的抗議活動，他說拒絕養雞場進駐，就是不要汙染，不要危險，不要破壞環境，不要玷汙水源地。所幸幾個月後花蓮縣政府終於以未善盡溝通責任，宣布對卜蜂撤照。

去年夏日一趟花蓮之旅，最想拜訪的是可可農夫和部落的馬佛窯場，因而可可農夫為什麼跑到後山去當農夫的疑問，也終於解開了。

當初去學推拿是為了宣教深入社區服務老人，後來在推拿的過程中發現左右手的施力明顯不均，於是輾轉看了幾次神經科醫生，二○一六年四月確診罹患了「巴金森氏症」第一期。面對病痛的打擊，他仍心存感恩，慶幸自己能提早發現罹病。巴金森氏症是一種影響中樞神經系統的慢性神經退化疾病，主要影響運動神經系統。除了吃藥，醫生要他持續穩定的工作與運動，多吃黑巧克力協助自體多巴胺的分泌。在尋找天然優質的黑巧可力當中，他發現台灣的可可豆種植正在起步，遂萌生自己也來種可可樹的念頭，正巧此時朋友邀約到花蓮買地種田，最後選擇落腳於光復鄉這塊依山傍水的阿美族部落馬佛社區，成了全職的農夫。他說：「堅持理想，盡諸般應盡的義務，四年時光是這樣過來的。當我做這些事的時候，我感覺身體好了，根本忘了我的病。」

可可農夫真誠地面對生命，熱愛且深入思索各種生活況味。他看到表演完的魔術師低頭坐在花蓮街角，心裡想著的是大戲落幕時，最大報酬實是孤獨，當你以為不擅於面對大眾，原來最不擅長的是面對自己，在孤獨的時候，練習，在下一刻孤獨來臨之前，壯大自己。「山居生活陶泥忙，農耕歲月百花香。窯火升溫柴入灶，原礦洗土漫小塘。」是可可農夫的日常描寫，捏陶過程裡他體悟到：旋轉中的盤子底層，卻看似靜止，在動靜之間，你必須決定，如何改變，進而到下一個平衡。而動靜之間，你在哪一個平衡點？

堅定的信仰是可可農夫心靈最大的支柱。「我以為我看不見祢，但我知祢一直與我同行，雖然我看不見祢，但內心極其渴慕……我知道在大山與大山之間的我並不孤單寂寞，在田間我知祢依然與我同在，面對大地我仍能看見祢奇妙作為，我仍可在施肥整地翻土播種時敬拜祢。祢的大光一直籠罩著我，在花東縱谷間，在那夜的床前……」看著抽芽的糯米玉米，直挺挺的向天空舒展，花式噴水在可可田中花枝招展，搖曳婀娜的水花，可可農夫忍不住呵呵的笑了。他說：「我抽離了都市人的靈魂，注入農村人的芬芳，眼睛終於明亮，晨曦接著夢溫柔的熨燙心房，朝陽第一道燦爛從頭頂澆灌，踩著青草，軟軟的陷進泥土香中……」

我總想著可可農夫一個人怎麼能做那麼多事啊！我們卻常耗費大半生於無謂的忙碌中，多少人被自己的欲望、情緒、病痛、失意等所綁架，生命的光照日漸微弱，既照不到自己更遑論及於他人。在可可農夫身上，我看到關愛利他的胸懷，對生活對人的熱愛與珍惜。永遠心存感恩，雖身陷困境仍然手持正能量的火把，點燃自己，淋漓盡致的發揮潛能，成為清晨最柔美慰藉的光，黃昏最燦麗動人的光，唯有光能招引光，在中央山脈與海岸山脈間的花東縱谷，我看到田間汗滴的可可農夫沐浴在一片天光之下……♣