文／羅伯特．強森 譯／鄧伯宸

人與人之間的愛乃是人性的絕對實有之一。

戀愛，轟轟烈烈、吵吵鬧鬧，把人類的愛都給蓋了下去；我們尋求愛，但幾乎都不是在找它的本尊，連自己在找的是什麼都不明白。但當我們懂得了愛的特性及心態時，自會明白愛在我們心中──在我們的感情中，在對另一個人自然湧現的溫暖中，在每一個不著痕跡的小動作中，自存理解接納之心，而這正是打造人類日常生活的無形結構。

愛是內心肯定、看重另一個人做他或她自己的力量。人類之愛肯定的是一個人的存在，而不是基於我們喜歡這個人存在的想法，或來自於我們內心的投射。愛是內在的神，祂打開我們盲目的眼睛，讓我們看到其他人的美、價值及品格。愛促使我們以一個整體、一個個體的自性去尊重一個人，也就是說，我們接納正面的，也接納負面的；接納可敬的品格，也接納不完美。一個人若真正愛人類而非自己的投射，就會愛陰影（Shadow）如同愛其他一切，接納一個人的整體。

人類之愛讓男人去看見女人身上的固有價值，因此，愛讓他欣賞、扶持她，而不是企圖透過她來滿足自我的目的。有了愛的引導，他會不禁關心她的需求與幸福，而不是固執於自己的想望與怪念頭。

愛改變我們的自我重要感。因為愛，我們明白另一個個體在宇宙中的價值如同自己一樣重要；他或她應當是完滿的，應當活得充分，應當獲得生活喜樂，一如我們的生活得以滿足。

在無意識的世界，愛是一種強大的心理力量，可以轉化自我。愛的力量喚醒自我覺知，自我本身之外、自我計畫之外、自我事業之外、自我安全之外，還有某些其他存在。愛不僅使自我與其他人類連接，也使自我與靈魂及內在世界的諸神連結。

愛是恆久忍耐

因此，愛的本質是自我中心的對立面。愛這個字的用法非常廣義。不論別人要求多少關心、幫助、保障或快活，我們用愛來予以高舉。

但當我們追求自己所謂的「需求」，我們的欲望、夢想及控制別人的權力時，這就不是愛了。愛和自我的欲望及權力遊戲完全是兩碼子事。愛所在乎的是善良、價值，以及周遭人的需求。

就愛的本質來說，愛是一種欣賞，承認別人的價值：愛促使男人尊重女人而不是利用她，並要求自己盡力服務於她。若這個女人因愛而接納他，便會以同樣的態度對待他。

愛的原型本質，說得最好的，或許就屬聖保祿這簡單幾句話：

愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂……不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡……凡事包容，凡事相信，凡是盼望，凡事忍耐。

愛是永不止息，先知講道之能，終必歸於無有，口舌之能，終必停止，知識之能，終必消散。

這一段簡明曉暢的話語把兩種不同的自我說得再透徹不過，一是凡事只有自己的自我，一是凡事從愛出發的自我。

我們對戀愛不以為然，道理在此，這也是人類之愛不同於戀愛的原因：就戀愛的本質來說，必然質變成為自我主義。之所以如此，在於戀愛的對象不是另一個人；戀愛激情的對象永遠是我們自己的投射、自己的期望、自己的幻想。毫無疑問地，這愛，愛的不是別人，而是我們自己。

唯有對另一個人的了解，是把他或她當成一個真正的人，而開始喜歡並關心時，真正的愛才開始。能夠真愛意味著成熟，對另外那個人的期望是實際的。也就是說，為自己的快樂或不快樂負責，不期望另外那個人使我們快樂，也不會因為自己的鬱悶及挫折怪罪那個人。

（摘自《戀愛中的人》，心靈工坊出版）

羅伯特．強森

（Robert A. Johnson, 1921-2018）

美國榮格分析師、作家。擅長以神話故事演繹人類心靈，尤其喜歡12世紀的神話，認為那是西方現代心靈的源頭。1974年一場於聖伯多祿教堂以12世紀的解析男性心理的演講，被謄錄、編輯成《他：理解男性的心理學》（He: Understanding Masculine Psychology）一書出版，開啟了他百萬暢銷書作者的生涯。傳記性作品《平衡天堂與人間：關於幻境、夢境與現實的回憶錄》（Balancing Heaven and Earth: A Memoir of Visions, Dreams, and Realizations）揭露他迷人而神祕的個人生活，讓人看見他從11歲瀕死經驗起的畢生靈性旅程，如何醞釀他強大而豐富的心靈世界。