文／林好

晴空萬里的天氣，走訪了南投縣信義鄉望鄉布農族昔日打獵所走的路，現稱獵人古道，又稱馬奴多斯（Manutusan）古道，而馬奴多斯是布農語「鼻子」的意思，亦稱鼻子獵徑。

布農族人稱望鄉部落為卡里布灣（kalibuan），意思是很多楊梅樹的地方，源於日治時代，族人被迫遷至本部落時，那裡長滿了一種被稱為卡里布（kalibu）的楊梅樹，便以此為名。

獵人古道從入口往前兩百公尺，有一片雄偉的櫸木林，再往上走到第一個休息站是由板岩做成的涼亭，這是全線唯一的涼亭，可以鳥瞰和社溪與陳有蘭溪，及玉山山脈與八通關山。

在此之前，會經過正準備開花的梅林與已落過葉的青楓林；過了涼亭繼續前行，沿途青椒園的作物已收割完，田畦間插著交錯的竹籬，爬滿蜿蜒的豌豆苗；緊接著經過桂竹林、相思樹林……終於到達望美山的布農族部落。

布農族的商店名稱皆有族語的意義，可看出其特色。例如：都構密思民宿，布農語意表「祝福」。布農族人彼此間平時不叫全名，只稱名不帶姓，且因長子名需與祖父相同，故叫名字時會在前面加上輩分作為區別，否則同時會有很多人回應。

布農族會在他們的圍牆石板上標示一年的祭典，如四到五月的打耳祭；六到七月收穫祭；七到八月嬰兒祭；十到十一月開墾祭與進食祭；十一到十二月的小米播種祭。

日治時代，望鄉受日本人強迫改種水稻而不再種小米，原本與小米有關的祭典均式微，再加上祭師相繼凋零，一些古禮也失傳了。小米文化本是布農族最重要的文化儀禮，過去若無小米文化傳承，恐怕就要瀕臨滅族厄運，而現在的望鄉小米祭僅是為了觀光而有。

至今留下的文化祭典，僅剩下嬰兒祭，而嬰兒祭也從每年七、八月各家族自行辦理，改成由教會統一在每年六月第二個禮拜日舉行，由牧師主持，無形中增加了部落的團結與融洽氣氛。

最後來到進出望鄉的牌樓，在出牌樓前右側的山壁牆上，刻畫著傳統的傳說故事和歷史事件，從中得知在所有的台灣原住民族中，只有布農族有時間觀念，因為他們有年曆刻在木板上，稱為板曆，是用圖形記載著每天應做的事情，如哪天鋤草、播種、打獵，何時該做什麼事情，全依年曆計畫好，生活作息都有時間序，這些圖像述說著望鄉布農族的種種生活歷程，也為此行做了完美的總結。