佛光山於本月九日在國立體育學院舉行「祈求兩岸和平人民安樂回向法會」接受中國蘇州寒山寺贈佛光山和平鐘，象徵兩岸對和平的訴求是一致的。

英國哲學家羅素嘗言，人類的戰爭肇源於相互的猜忌，由猜忌而產生敵意，有敵意則更不信任，及至摩擦加大，終至演化成悲劇。他認為消除隔閡，猜忌的最佳良方就是交流、溝通以及善意的訊息。人與人之間的關係無不如此，互相交往，互相寒暄，進而彼此交心，就可能成為摯友，如果老死不相往來，彼此唇舌相譏，會引來相互毀滅的災禍。

兩岸隔絕了一個世紀，加之二次戰後國共各據一方，政治制度迥異，人民生活程度有別，在國際關係上曾經一親美日、一親蘇俄，種種差異，若求一日之間融為一體，確屬不易；但就人民而言，同文同種，文化傳承一致，彼此之間並無深仇大恨，至少不應再惡言相向，互挖瘡疤，漸行漸遠，造成不可收拾的局面。所以，要談政治合，似乎言之過早，也不宜操之過急；要談經濟合，如共同市場，雖尚有窒礙，而實際上已在默默進行之中。因此，目前兩岸均能接受而完全行之無礙的共識，一曰和平，一曰發展。這兩項共識無人反對，亦無需經過任何官方認證程序。

先談和平。就大陸而言，自改革開放以來，雖短短二十餘年，其經濟發展之快速，全球為之側目。中國未來施政之重點，一為大幅改善人民之生活品質，一為贏取國際社會之友好與認同，此二者均需要一個必備的條件，那就是和平的環境。如果中國不幸再捲入戰爭，如何能辦好奧運？如何能吸引投資建設？如何能繁榮社會？又如何能增進國防力量？因此，和平必須列為至高無上的標的。

台灣亦然，我們歷經四十餘年經貿、教育、社會秩序的成就，同樣是靠著和平的環境，方得以順利進行，一旦和平遭到破壞，我們還能安享這些成果？可以預見，戰爭一旦開始，數日之間，所有四十年來的心血均將毀於砲火。和平與戰爭的利弊之間，何容辭費？

同時，和平之外兩岸仍要繼續追求—經濟、社會、教育、文化、國際關係的發展。而發展必須抓牢著和平。

和平與發展既是並行的兩個輪子，也是兩岸最基本的共識。用一句現代流行的話說：「合則雙贏，分則雙輸。」政治歧見，意識型態的差異，不妨暫時擱置，先努力紮穩「和平」與「發展」的基礎，共同強固這個基礎，基礎牢固，則其他的歧異便可迎刃而解。佛光山與寒山寺的和平法會，只是為兩岸和平的努力走出第一步。

正如星雲大師在祈願文所說：「請求佛陀庇佑我們海峽兩岸，要如兄弟，彼此一家。……沒有衝突，只有和諧；沒有分裂，只有友好；沒有糾紛，只有共存；沒有傷害，只有成就！」