文／星雲大師

一般佛教徒大都喜歡到寺院參禪。什麼是禪呢？所謂「禪」，平常心是禪，花開花落是禪，人生人死也是禪；把對待泯除，把分別丟棄，不可說有，不可說無，所以禪離語言文字，不假思惟、分別，在那個時候，才有一些禪意。

禪是言語道斷，禪是不按牌理出牌的一種超越人生思想的境界。禪不是哲學、辯論，禪也不是一種思惟、探討；禪是一種透過悟道，對宇宙人生有另外的一種看法，另外的一種安排。禪可以說是我們的心，是一種心之用，心悟道了，禪在心上自然發出一種另外的功用。茲將「禪心」述說如下：


一、在受苦的時候，感到快樂：一般人在世間上，都會有生老病死的苦、愛別瞋會的苦，或者是大自然、社會，甚至政治迫害加之給我們身體或人格上的痛苦，但是一個真正的禪者，他的看法和修養，就不是一般人的模樣。目犍連甘願被外道打死，飛錫禪師把生死當作遊戲，普化禪師以遊四門與人開玩笑的方式告別人間，德普禪師令弟子辦齋祭祀，在享罷祭祀之後怡然長辭。生死是最苦的事，禪者在最苦的事上能夠嬉戲作樂，這不是禪心的力量而何？

二、在委屈的時候，覺得公平：人生在遭受冤枉委屈的時候，都會感到痛不欲生，但是禪者被冤枉，受了委屈，都是心平氣和。像舍利弗被佛陀批評他受不淨食，舍利弗即刻將所食之物吐出，並對自己的粗心大意，誠心感謝佛陀的教導；憨山大師被誤會挪用國庫的公款整修寺院，因此放逐邊疆，憨山大師神色自若向師友告假，宛然要到遠方旅行。神秀大師本來已是五祖弘忍的首座，但半路殺出六祖惠能，神秀禪師仍然歡喜承擔，尤其在北方指導禪法時，一樣讚歎南方的惠能，如果他不是在禪修的過程中得到平等心，何能有這麼豁達的表現呢？


三、在忙碌的時候，仍然安閒：過去的禪者，並不是每天只圖安然，不做事情；一個禪者，能忙能閒，甚至在閒中能忙，忙中能閒。真正的禪者，禪堂裡一坐數小時，下坐以後，田裡的春耕秋收，一樣的晨昏作息。有的禪者悟道以後，仍然討單典座，有的請求服務耘田，像臨濟栽松、雲門擔米、仰山牧牛、趙州掃地、雲巖作鞋、丹霞除草，他們把忙閒打成一片，所以生活一切皆是禪也。

四、在受責的時候，知道慈悲：臨濟義玄禪師在黃檗禪師座下參學三年，前後請問三次，三次都挨了打。後來到江西請謁大愚禪師，經大愚指點：「黃檗禪師對你是老婆心切，他是大慈大悲啊！」臨濟一聽，彷彿打破虛空、撥雲見日一般，廓然大悟。一般人受到責備，就會心生懷恨，但是禪師們反而感謝師長的慈悲教導，所以才能在禪門更上一層樓。

參禪有什麼用？禪就是開悟，只要一開悟，你在生死的邊緣沒有生死，你在寒暑的時候沒有冷熱，你在榮辱的當頭感覺平常，你在生活中處處都有禪悅法喜，這就是禪者的自在解脫。

──摘自《星雲大師全集153‧人間萬事9》