【人間社記者王郁文、宋滌姬、鄭燕青高雄報導】為了增加信眾學習範疇，在法的增上更為廣闊，南屏別院九月二十七日舉行「二○二○人間佛教閱讀研討會──《星雲大師全集》與人間佛教」，四百餘位愛書人從各面向研習《六祖壇經》，探討如何將經典的智慧落實於生活。

研討會由南屏別院住持妙樂法師引言，國際佛光會中華總會副祕書長覺多法師導讀《六祖壇經》，並擔任論壇主持人；論壇邀請佛光山住持心保和尚，佛光山文化院院長依空法師、《人間福報》社長妙熙法師共同與談，並安排佛光青年張雅閔、陳彥霖、王志隆和與談人問答互動。

南屏青年歌詠隊以阿卡貝拉版的〈師父頌〉、〈和諧〉等人間音緣歌曲，領眾揭開研討會序幕，展現青年的活潑，以及「佛教靠青年」的奮發氣象。

萬物皆為師 處處能修行

妙樂法師讚歎此刻諸大善知識俱會一處，無論是台上的法師，或是依止的文本，都是這場論壇的老師，「我們正在與星雲大師一同進行讀書會」。《六祖壇經講話》記載惠能大師的說法、星雲大師的解說，還有人間行者的行持，更包括信眾的行道，涵蓋了信、解、行、證。妙樂法師轉述佛光山常務副住持慧傳法師，對與會者的期許：「除了研讀《六祖壇經》，回家後唱一遍〈無相頌〉作為功課。」

覺多法師導讀《六祖壇經》，簡介禪宗法脈及「南頓北漸」的歷史脈絡，並引述古人所說「人生最大幸福事，夜半挑燈讀《壇經》」。《六祖壇經》是中國佛教唯一由中國僧人著作，被稱為「經」的。《壇經》的思想源於佛陀的心法，為中國禪宗典籍之王，主旨在「明心見性、見性成佛」。

「不思善，不思惡，什麼是我們本來面目？」主題論壇時，心保和尚說明「不思善，不思惡」指心中沒有對立，得到自在。如果社會國家沒有對立，就不會有戰爭，因而獲得和平。

放下貪瞋痴 般若在生活

心保和尚強調「般若」就在生活裡，生活的本質就是生滅，從生滅知無常，從無常知無我，如此就能放下，熄滅無明火焰，心中不生貪瞋痴，解脫煩惱，歡喜自在。又提醒大眾，對修行要起正見，禪是智慧方便門，在禪修時要觀照身、受、心、法，與智慧相應。缺少慧的禪坐，與木石無異；若貪著禪悅，就是起了貪心，並非正見。

依空法師讚歎惠能大師的勇敢與自信，是中國禪法的改革者，並歸納《壇經》有三大中心思想──《金剛經》的般若性空、《涅槃經》的平等佛性、《維摩詰經》的頓悟法門。《壇經》具有十大特色，分別是讀誦經典；重視大善知識；出家與在家；坐禪、禪定；定慧不二；無相戒；般若性空與佛性思想的會通；頓悟法門；無相、無住、無念；不落兩邊。

依空法師解說「般若」就是緣起法，「空」是恰到好處的距離美感，並幽默說道：「大家都是依空而住。」法師也提醒大眾，世間雖然有各種相對與差別，但心中不起好惡；雖然時時生起無數念頭，卻不執著，也就是「善知諸法性，不起分別心」。

妙熙法師最初因看到佛光山叢林學院招生海報中，引用《壇經》裡的「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法」，而發心進入佛學院；後又因參訪禪宗祖庭而扎下道根，發願要「明心見性」，並以偈語「時時勤拂拭」自勉，安住於工作及生活當中。