隨堂開示錄─集會共修 31

我與香港的因緣 2-2

為香港信眾開示
時間：2007年3月23日
地點：佛光山傳燈樓梯形會議室

「貧在鬧市無人問，富在深山有遠親」。我的揚州老鄉，現在一個個都說「星雲大師是我們揚州人」，所以我不得辦法，經常要回報揚州，我沒有鄉土觀念，只是環境使然，必須這麼做。就如慈惠法師剛才在路上跟我說：「鑑真圖書館要種樹、啟用，您一定要去啊！」我能說不嗎？我是揚州人耶！（眾笑）
過去武林豪俠有所謂的「封刀」，就是不再打架、不再動刀了，如果要動刀，也只是拿來練練武，鍛鍊身體。文人也有「封筆」，封筆不是不寫字，還是可以練字，只是不寫來送人了。醫生一再警告我，說話不可超過一小時。當然，醫生的話不能全聽，但也不能不聽，少說話必定對健康有幫助。為免到處受邀講話，我就宣布「封人」。「封人」之後，我可以不會客、不講演，但倘若要見面、說話，我還是有自由的，畢竟我不是坐牢，也不是閉關。
一百多年前，香港只是一個小漁村，這一百多年來，發展迅速。香港曾幫助孫中山先生推翻專制，建立中華民國，讓中國人走出專制時代。到了民國，香港人也幫助蔣介石先生抗日，八年抗戰期間，香港人出錢出力，最後終於獲得勝利，甚至讓中國成為世界四強之一，實在了不起。
一九九七年，香港安然回歸祖國，到今年已經是十周年。香港是東方之珠，不但保有華人的文化，也吸收外國的文化，可以說一直走在中國的前端。
今年過年，香港信徒一團又一團的回到本山朝山。有人說，遠處的和尚比較會念經，遠處的寺廟比較有靈感，其實不見得。畢竟你們和佛光山的因緣不是一時而有的，是多少年的累積。香港信徒對道場的護持不遺餘力，甚至護持道場更甚於自己的家，可謂「不請之友」。所以我現在也做「不請之友」，不讓各位請，主動與大家見面。
我們弘法的目標是立足台灣，關懷大陸，放眼世界。尤其佛教在中國大陸的發展，很需要關心，我不希望佛教於我們這一代，在大陸消失了，這也是我們的責任。
過去，有許多高僧大德冒著生命危險赴印度求法，把經典帶回中國，我也希望大家為了佛教，能有這種「為法忘軀，在所不惜」的精神。我們不能不顧及歷史，歷史是講究傳承的。
今年是佛光山開山四十周年，這一年來，很多人回山參加朝山，看到大家這麼熱烈參與，深覺佛教徒對信仰、傳承的熱忱是不會改變的。其實，不只大陸有四大名山，佛光山也有四大名山。當初我建設佛光山時，第一個興建的大悲殿，如同南海普陀山，供奉大悲觀世音菩薩；第二個興建的大智殿，如同山西五台山，供奉大智文殊師利菩薩。女眾的活動區域靠近大悲殿，是希望他們能如觀世音菩薩一樣，長於慈悲；而男眾區域靠近大智殿，則是希望他們如文殊菩薩，長於智慧。之後，又在大佛城下面建了地藏殿，如同安徽的九華山，供奉大願地藏王菩薩；在佛光精舍後面建了普賢殿，如同四川的峨眉山，供奉大行普賢菩薩。
佛光山開山時，我就立下一個願心，要發揚中國佛教四大菩薩「悲智願行」的精神。四十年來，雖不是樣樣圓滿，儘管有缺陷，「做一日和尚，撞一日鐘」，還是可以再修正。
現在弘法重點除了佛光山以外，在世界各地，比較大的寺廟，還有非洲南華寺，占地四千公頃，好像一座都市。在澳洲的南天寺、中天寺，是中國人在澳洲的天堂，還有，在美國的西來寺、中美寺。遺憾的是，雖然有這麼多信仰熱烈的香港人，還是不夠用。
我也想在香港辦個學校，不過，這只有冀望各位來完成了。因為在香港、大陸，我們被認為是「境外的出家人」，不容易受到歡迎。只有在家的信徒，不會遭遇這些分別。但無論如何，我想就如鑑真大師過去到日本弘法時所說：「為佛法也，何惜生命！」一切都是為了佛教。
這個地方叫做傳燈樓，「傳燈」指的是師徒之間的傳法。佛光山其他地方，看不到我的塑像，也看不到我的名字，只有這裡看得到。隔壁的空間叫做「僧伽法庭」，出家眾有糾紛時，可以在那裡開庭。
不過，到今天還沒有人因為鬥爭而要開庭的。