文／魏霞

今年春天因疫情宅在家裡，繡著一直沒時間完成的十字繡。朋友打電話來，問在家做什麼？我回答：繡十字繡。朋友不解，做那無用之事幹什麼？

從實用角度來說，繡十字繡是勞神費力，真沒多大用處，為何還做這無用之事呢？其實，我不單是在繡十字繡，而是在繡一個雅致的日子，繡一種寧靜的心境。

豐子愷說，我們於日常有用的東西之外，必須還有一點無用的必須和享樂，生活才覺得有意思。我們必須意識到世界之所以美好，是因為存在很多「無用」之物。

三千多年前，人們在天地之間忙著種植五穀，忙著種樹採桑，忙著祭祀先祖與山川神祇。就有那些停下來做無用事的人兒，吟唱大地的風花雪月，也吟唱人們的哀傷孤寂。「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……」或是「行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀……」千百年過去了，那些有用的事，如風吹落葉，化作腐土，了無蹤跡，而這些無用的心靈吟唱，如燦爛的星光般照耀著歷史的長河。今人偶爾詠唱這些詩句，相隔千年的光陰，依舊那般美好，熨貼著斑駁錯落的心靈，這些詩歌看似無用，卻讓我們粗糲苦澀的生活變得華麗繽紛。

王維〈竹里館〉詩云：「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」此般生活也有無用之美：獨坐，無需伴侶；彈琴，無需知音。不嫌山林深，不怨人不知，本就無所求，卻深刻道出了「獨」與「幽」。

浙江小城富陽，人人皆以出自這裡的〈富春山居圖〉而自豪。元朝時，年過七旬的畫家黃公望在此居住，他用四年時間完成這幅大作。當小城裡的人們拚命為名為利忙碌時，黃公望與他的畫作，不過是個看似「無用」的人做的一件「無用」的事而已。然而幾百年過去了，那時代的人做的「有用」之事，都煙消雲散了，只有當年那「無用」的老人，用清靜的心和磨禿的筆，把這方山水留了下來，終成這座城市的文化象徵和偉大的記憶。

一場猝不及防的陣雨或許無用，卻帶來沁人心脾之感；手工刺繡或許無用，卻帶給我們美感和驚喜；詩詞歌賦或許無用，卻訴盡了你的心聲，撫慰你的哀傷……。老子《道德經》說：「聖人處無為之事。」人的生命包含肉體和精神，前者是基礎，後者是昇華，與其一味追求有用之事，不如靜下心來，細細品味無用之事帶來的靜謐和美好。