【記者江俊亮專題報導】您見過穿漢服的耶穌、中國式的天使嗎？耶穌與十二門徒在〈最後的晚餐〉中，竟然拿筷子、吃饅頭與包子！台南鹽水天主堂的外觀，不僅僅具有傳統寺廟的風情，連壁畫都有濃濃的中國風，顛覆一般人對於天主堂的印象。

鹽水天主堂的全名是「鹽水天主聖神堂」，隸屬於梵蒂岡「羅馬公教會」台南教區。如果不是建築物上的十字架、「天主堂」題字，以及掛在簷下紅燈籠的「阿勒路亞」及「天主保佑」等字跡，乍看之下，還真以為是廟宇。

石獅子鎮守

配紅瓦綠牆

走近天主堂，門口有一對石獅子鎮守，搭配紅瓦綠牆，完全是傳統寺院的格局。左右門柱上彩繪兩名儒生，身著中國傳統儒家服飾，原來彩繪的是鹽水天主堂開教第一任神父胡國臨（德國籍）、建堂的第四任神父李少峰。

鹽水天主堂神父劉壽安表示，以「蜂炮」聞名的台南鹽水小鎮，大多信仰民俗宗教，一九五五年，德國籍的方濟會神父胡國臨到鹽水傳福音，先後搭建簡陋的臨時聖堂及木造大聖堂，但因大聖堂受白蟻蛀蝕，十年就腐壞。

一九六九年李少峰神父接任第四任本堂神父，負責八掌溪以南、急水溪以北傳教工作。

祖籍陝西鳳翔的李少峰神父，文學底子非常好，曾翻譯過《聖經》，他曾逃難至歐洲再到台灣，有很豐富的傳教經驗。

李少峰神父有鑑於鹽水是個傳統小鎮，在興建天主堂時挖空心思，想把天主堂蓋成中國傳統樣式，好讓本地人更能接受，於是興建充滿中國風格的聖神堂，一九八六年落成時取名「祭天殿」，牆上的詩詞、對聯都是李少峰神父的手筆。

劉壽安指著牆上壁畫說，這是「台版」的〈最後的晚餐〉，與達文西名畫〈最後的晚餐〉不同之處是，這幅壁畫完全是中國風格，耶穌與十二門徒穿著中國傳統服飾，使用的餐具是筷子、食物是包子。

中式聖神堂

為方便傳教

根據《聖經．馬太福音》記載，耶穌在遭羅馬士兵逮捕前，與十二門徒共進最後一餐時，預言「你們其中一人將出賣我」，引起門徒騷動，交頭接耳，至於誰才是叛徒呢？

劉壽安表示，這幅「台版」的〈最後的晚餐〉，彩繪藝師將叛徒猶達斯（左起第五人）畫成面目猙獰、眼露凶光的人，也是唯一頭上沒有光圈的人，很好辨識，他的左手還抓著出賣耶穌的酬勞──裡面裝有三十塊銀幣的錢袋。

〈最後的晚餐〉壁畫上方繪有聖父、聖子、聖靈「三位一體」的神。有人認為頗似道教的「三清道祖」，旁邊繪有許多長著翅膀的中國式小天使；梁柱旁的彩繪天使捧著聖爐，頗有敦煌飛天的影子。

與〈最後的晚餐〉相對的壁畫，描述的是耶和華創造天地的〈創世紀〉，最上方的巨大耶和華圖像，以中國式的「南極仙翁」外型呈現；下方七個圈是耶和華造天地的六天，以及最後一天「安息日」。倒數第二排是耶穌受難的過程；最下方一排是天主教的聖徒。

劉壽安指著牆上〈五餅二魚〉彩繪說，這是耶穌在受難前一年的逾越節，以五餅二魚使五千人吃飽的神蹟故事，所不同的是，故事中完全是中國人物造型。至於牆上的彩繪除了有《聖經》故事外，也有在中國傳教的殉道者故事。