【記者江俊亮專題報導】嘉義縣東石鄉港口宮供奉媽祖金身，全台分靈近三千處，由於距上次廟宇重建已逾六十年，經廟方擲公筊請示後，將進行大整修；廟內的門神彩繪、交趾陶及剪黏等名匠作品，將採原尺寸、原技法、原材料方式修復或保存。

港口宮總幹事鄭招興表示，港口宮創建於清康熙二十三年（一六八四年），距今有三百三十六年歷史；上次重建是台灣光復後，地方善信因廟宇老舊，卻受限於經濟能力因素，於是對外勸募，自一九四八年動土，歷時十年才竣工。

精湛技法 60年風采不減

港口宮為傳統南方式廟宇建築，拜殿兩側牆堵的半立體畫作，為嘉義新港藝師林萬有的作品；水車堵保存有他與台南安平藝師周老全的交趾陶作品，另有台南匠師彩繪的門神等文物，是台灣戰後少數保存舊貌的傳統廟宇之一。

鄭招興表示，林萬有是台灣光復初期知名的交趾陶、剪黏藝師，牆堵兩側的作品〈添華晉爵〉與〈天官賜福〉，人物頭部呈立體狀，身體為平面彩繪，是林萬有於一九四九年以「影塑」技法彩繪而成，相當珍貴，但已風化嚴重。

廟方指出，林萬有出生於清宣統三年（一九一一年），十四歲時跟隨姑丈梅菁雲學藝，精通寺廟剪黏、交趾陶、影塑彩繪等技藝，畢生傳徒十餘人；弟子林洸沂獲文化部「葉王交趾陶保存技術」保存者，作品由新加坡亞洲文明博物館永久典藏。

至於廟內的剪黏、交趾陶作品，則出自藝師周老全之手，現存的周老全作品已經不多，港口宮水車堵的作品〈狄青大戰王天化〉雖然長年受煙薰，彩陶偶已黯淡無光，加上蒙上一層厚厚的灰塵，但仍能看出作工之精細。

動盪歲月 香爐記載歷史

鄭招興表示，港口宮後殿供奉頭戴五佛帽、身披珍珠披肩的觀音佛祖，佛像前有兩個石香爐，一個是光緒十三年（一八八七年）東石寮村弟子吳緘敬奉，另一個則是一九四八年廟宇重建時，蔣姓信眾所獻奉。

文史工作者姚其中表示，一九四九年國民政府播遷來台時，政局動蕩，百姓因擔憂溫飽，少有興建大型建物，遑論整修廟宇，因此那一段期間的廟宇建築，可謂呈現一片空白，港口宮建築及觀音殿前的石香爐等文物，剛好可以填補那段歲月的紀錄。

姚其中指出，港口宮是戰後初期傳統宗教建築工法少有的見證，拜殿兩側牆堵有林萬有的泥塑彩繪，現今罕見；周老全的作品全台僅台南關仔嶺碧雲寺、港口宮等保留，更顯珍貴，再加上康熙二十三年（一六八四年）赤崁吳隆中贈的令旗架、多件清代匾額等文物，堪稱是宗教藝術的寶庫。

由於港口宮距上次廟宇重建已逾六十年，地方對於是否重建或整修，意見分歧，廟方於今年五月置天台，邀集當地六庄十一角頭信眾出席，由現任主委張萬傳擲公筊請示，並提出大整修、小整修、重建等三方案，結果大整修獲三允筊定案。

鄭招興指出，港口宮因位於海邊，廟內的泥塑、彩繪因鹽化而受損剝落；交趾陶、剪黏及匾額等文物因長年煙燻而灰暗難辨；壁畫、雕刻、門神等彩繪都已斑駁或失去光澤，因此廟方決定聘請通過文化部審查的傳統匠師進行修復。