水陸法會內壇佛事
時間：2003年12月19日
地點：佛光山雲居樓


各位水陸法會總會主、會主，水陸頭、壇主、懺主，各位護法信徒，大家早安，阿彌陀佛！
世間的眾生，有的是在地上行走，有的不在地上行走；有的生活在山林，有的居住在土下，總之，是以陸地為生活環境。有一些眾生，則必須在有水的地方生存，像海洋裡的眾生，可能比陸地上的還要多，只是古籍裡很少提到。有的眾生不在土上、也不在水裡，而是在空中飛行，像老鷹等，就是休息降落，也是棲息在樹上。
眾生的種類很多，有的是二隻腳，像我們人類就是；也有四隻腳、六隻腳、八隻腳的動物，甚至更多的腳，像蜈蚣，最長的將近三十公分，有一百七十七對腳，稱為「百足之蟲」。
在佛教裡，把這世界分成「欲界、色界、無色界」，欲界的眾生以情愛為生命，像人間的眾生，甚至動物、植物也都有情愛。到了「色界」的眾生，雖沒有肉體上的情愛，精神上的情愛還是有。再往上就是「無色界」，無色界就是連肉體、精神上的欲望情愛都沒有了，進入到不思想、不執著、不計較，已經無想，是一個完全清淨的境界，一抹雜念都沒有了。到了這種層次，壽命就很長，甚至達到萬萬年以上。
「水陸法會」最主要的就是和三界之內、法界一切的眾生結緣。管你水中游的、陸上走的、空中飛的，總是和大家普結善緣。水陸法會結的善緣，用一個譬喻，等於現在世界上普遍召開國際會議，有十個、二十個、五十個、一百個國家參加。現在各位參加的水陸法會，可以說，不但是國際大會、世界大會而已，更是「法界大會」。
「法界」是什麼？佛教講「十法界」有「四聖六凡」。「四聖」指四種聖人的境界，「六凡」指還在六道輪迴的眾生。聖人的世界，有佛、菩薩、緣覺、聲聞，佛有佛的世界，菩薩有菩薩的世界，緣覺有緣覺羅漢的世界，聲聞有聲聞羅漢的世界。「六凡」是：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。阿修羅就等於台灣民俗拜的神、好兄弟，阿修羅有神的福報，但沒有神、天、人的道德，另外，地獄、餓鬼、畜生，屬於惡道的世界。一共十種類，故名「十法界」。
水陸法會是法界大會，禮請的對象廣及法界之內有緣眾生。我們不但供奉佛法僧三寶，也崇敬羅漢、菩薩，甚至天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，我們也都要和他們廣結善緣。
所謂全法界眾生大會的水陸法會，也是一場無遮大會，具有廣大、無邊、平等的意義。不只是請他們來坐坐、喝茶、吃飯，給予物質上的供養而已，主要的，我們還要誦經論道、談做人處事、談慈悲廣大、談人間智慧方便。
這個意義是什麼？我常說，這個世界要和平是很難的。科學家發明很多的飛機、電腦、電視、汽車，雖然這些發明讓人類更方便了，卻也帶來很多災難。例如，汽車在地面行駛，會有車禍；飛機在空中飛行，會有空難；甚至電腦網路的發明，一方面造成網路犯罪，帶來的是非也是很多。所以科學的昌明，帶給人間許多方便，但也得不償失，附帶的罪過也是不少！
人際之間如何促進和平，不但世界和平，還要法界和平？第一要先建立平等，沒有「你大我小」、沒有「你富我窮」、沒有「你強我弱」，我不分別，大家一起來，統統在一起。所以佛光會員四句偈說：「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」這個「平等」是很了不起的，要平等才能和平，平等就是要彼此尊重、友好、互助。現在世界上到處戰爭，就是由於不平等。
世界怎麼樣才能和平呢？就要像我們現在一樣，平等地把大家找來聚在一起，建立友誼，彼此交往、互相幫助。
中國有一句話說「見面三分情」，人與人怎麼友好？常常見面，常常交流，常常往來，常常互助。我們不也常說：「那個人沒問題，我認識他。」「他來看過我，我們是好朋友。」「我們互相認識，我們有來往。」所以，你們在這裡參與每年的水陸法會，也不要說：「我去年參加過，今年就不要參加了。」你去年吃過飯了，今年就不吃飯了嗎？你昨天睡過覺了，今天還要睡覺嘛！你過年了以後，還要再過年；朋友去年才會面，今年就不要會面了嗎？不會的！（待續）