文╱易品沁

縱然生命是一連串的消逝，然重點永遠不會是疾病和死亡，而是生命終將一死，還留下的人，得到了什麼關於生命的啟示？

這不得不讓我想起關於吉祥草的故事。佛陀開悟時便是以吉祥草為座上蓆，見《大毘盧遮那成佛經疏》上記載：「西方持誦者多用吉祥茅為藉也，此有多利益：一者以如來成道時所坐故。一切世間以為吉祥故。持誦者藉之障不生也。又諸毒蟲等，若敷此者皆不得至其所也。又性甚香潔也。又此草極利，觸身便破，如兩刃形也。行人持誦餘暇而休息時，寢此草藉，若放逸自縱即為傷，故不得縱慢也。」

吉祥草除了能破除修行上的障礙，在佛經上亦記載了吉祥草背後有段寡母孤兒的故事。

佛陀在世的時代，有個孤寡的母親和獨子相依為命。孤母將畢生的愛，一心一意灌注在自己唯一的兒子身上。然生命無常，在母子居住的村落裡某一年發生極嚴重的傳染病，奪走了村莊內無數人的性命；很不幸的，孤寡母親的獨生子便是其中之一。

傷心欲絕的母親無法接受這番殘酷的事實，終至精神瘋癲、失魂落魄、一蹶不振。村民們非常同情孤母的遭遇，恰逢佛陀來此地說法，村民將這傷心的母親領至佛陀的面前，希望佛陀能夠為她開示。

佛陀說：「我有一個辦法可以救你的兒子，讓他能夠起死回生。但唯一的條件，就是你必須找到吉祥草。我可以給你一個最重要的提示：吉祥草生長在從來沒有死過親人的家庭中。」孤母因此燃起一線希望，重新振作起來走遍各處只為覓得吉祥草。

婦人挨家挨戶找著、問著，最終明白了天底下哪裡有長生不死的道理！哪裡有從未死去親人的家庭啊！

從上述的故事或可以領略，人生泰半時刻會感受到的痛苦，大多是將一己痛苦和自我給無限放大了，大到無視他人的苦難，心中已無容納他人的立錐之地。其實試著去體悟生命有生必然有死，就像花開花謝、朝開夕落那樣的泰然和詩意，除了無私的奉獻，使之有了源源不竭的循環和流動，沒有什麼可留下的！然也正因為縮小了無限放大的「自我」，一併療癒和超越了自身的苦痛；或許看似神奇，但我想，這就是宇宙隱蔽的祕密秩序之一吧。③（完）♣