隨緣是中國人常掛在嘴邊的話，乍聽之下似乎只是一種無奈與隨機的選擇，然而，隨緣不但是人必然的命運，也是你我面對人生的智慧指標。何以如此呢？

陸象山曾說：東海有聖人焉，此心同，此理同。這句話說明了人性理想的普遍性與共通性，只要是人都會有共同的人性內容與美善。現在，內容又果何在呢？無他，就是人性的美善。儒家說人皆可為堯舜，道家說人皆可成真人，佛教說人皆可成佛，而基督教也說人是依上帝的形象而被創造，這樣的內容除了讓人崇仰之外，其中的共同性尤其令人印象深刻。問題是，如果人性的美善是人類共有的內容，為什麼會有不同的文化與觀點呢？人與人、文化與文化的差異性又如何產生呢？

原來，答案就在人永遠是在一種隨緣的狀態，也就是在一種具體、特殊的情境中存在。我們愛人，但是無法一口吞盡西江水地將所有人擁抱入懷；我們為善，依然不能頓時圓滿地創造出理想國。人真的非常有限，而我們也就是在這樣的有限生命與條件中，試圖實現永恆而無限的理想。是的！我們愛人的心不變，我們為善的心不變，然而愛人的對象、為善的方式卻是完全不必限定的。《論語》說：「能近取譬，可謂仁之方也與！」因為我們是有限的，所以我們只能就我們能力所及去實現理想，這就是隨緣。因為我們懂得隨緣，所以會珍惜當下的一切，善化當下的一切，欣賞、享受當下的一切，此時不但道德意義十分清楚，美感意識亦逐漸浮現。該掌握的就努力掌握、認真對待；非緣所及的則可令其隨風而逝，心存善念祝福即可。此時不受外境之限制，亦能同時滿足心中的理想追求，不落兩邊，斯為中道，為大自在、大解脫、大逍遙，此非天地之大美更為何物？

隨緣不變，不變隨緣。因為隨緣，所以保住不變的理想；因為不變，所以堅持隨緣的實踐。至於讀者諸君是否同意拙文，亦可以隨緣無礙了。