◎慈惠法師

本篇說喻的題目叫「幸福列車」，既然是車子就有四個輪子，這樣開起來，車身才能平穩，坐的人也感覺舒服。因此，幸福列車要有四個輪子，否則乘坐在裡面的人，顛得七暈八素，就不叫幸福了。

那麼，幸福列車的四個輪子，代表什麼意義呢？一是物與心，物就是物質，心就是精神，另外兩個輪子，代表人際關係的人與我。所以物、心、人、我，是幸福列車的四個輪子，缺一不可。

譬如：物與心之中，少掉了一個，有了精神卻缺乏物資，那麼要如何來生活？俗話說愛情跟麵包，雖然有了一分相愛的心，但現實生活裡，不能沒有麵包。因此既要有愛情，也要有麵包才行啊！光是有心，沒有物資，就是巧婦也難為無米之炊。可見，填飽肚子的現實問題，還是很重視的。

反過來看，物質生活雖是必須的，但心靈生活更加重要。縱使天天物質豐裕，但人與人彼此之間相處，沒有心靈溝通，這樣的生活將是貧乏而無味，甚至可以說是庸俗不堪，所以物與心這兩個輪子，不能少掉任一個。

此外，人際之間相處，只有人，沒有我，是不對的；反之，只有我，沒有人，也是不對。假如我們天天只顧到朋友，只顧到工作，卻忽略了家庭和自己；或者一心只考慮到自己的利益，輕忽了朋友之間的道義，這兩者都是不對的。所以人我之間一定要調合，一定要中道，不管是家庭成員的人我之間，或社會工作夥伴的人我之間，只要不調合就會很痛苦。

有時候，我們很羨慕那些住在高樓大廈裡的豪門富貴人家，可是住在漂亮房子裡的人，不一定很和諧。即使房子再大、再豪華，如果人我之間不能協調，也等於是一間牢獄。

路上很多行人，甚至搭公車的上班族，看到別人開著高級名車，常常心生羨慕。可是，想一想，假如現在坐在豪華轎車裡的先生、太太、少爺們，正在鬧意見，或在轎車裡吵架，那麼坐在這部轎車裡，又有什麼意義呢？可以說一點意義都沒有。

所以，人與我必須要調和，物與心也要調和，物、心、人、我四者，我們都要同樣重視，並尋求善美的關係，如此一來，才有真正的幸福可言。佛教是個講究中道的宗教，物、心、人、我，無論偏於那一邊都不對，唯有把這四者調合起來，過中道的生活，才能稱做幸福列車。{453}