【記者高燈立五結報導】神轎是神明出訪時乘坐的交通工具，可以說是移動的廟宇，但你知道有「文轎」與「武轎」的差別嗎？國立傳統藝術中心邀集鹿港木雕藝師數十件作品，即日起至下月二十五日展出，歡迎民眾前來感受這些精緻之作。

彰化鹿港在清朝就是商賈雲集之地，因此可以說是台灣工藝的原鄉，國立傳統藝術中心配合舉辦「台灣木藝大展」，請來鹿港的木藝大師施鎮洋、黃媽慶、黃煥文、黃紗榮、陳面謨等人齊聚一堂，他們的作品無論是傳統類、花鳥生態或生活類，都是上上之選。

世代專事神轎雕鑿的陳面謨，繼承家業數十載，他的作品選材多以檜木為首選，這次帶來文轎及武轎兩件作品，於園區展示館入口處展出，精緻的雕工是傳世之作。

陳面謨說，神轎有文、武之分，文轎是王爺、千歲等神明乘坐，武轎則專為關帝爺等武將出身的神明使用；文轎、武轎最大差別在於文轎有轎頂，武轎則無。

施鎮洋出身雕藝世家，傳承大陸泉州傳統木雕工藝，作品逼真、自然，創作富生活化、實用性，曾獲國際獅子會民間寺廟雕刻金獅獎、民族藝術薪傳獎、中興文藝獎章雕刻等獎項，十五年前他的「伏虎」作品，也在此次參展作品中。

擅長用詼諧逗趣的方式，雕刻出兒童純真快樂的黃煥文，其「頑童系列」反映出早年鹿港地區的鄉土風情。

生長在漁村的黃媽慶，最初雕刻傳統廟宇的裝飾，後來轉向以日常生活的蔬果、花卉及魚類為創作題材，曾獲民族工藝獎和台灣區木雕創作比賽首獎。

以台灣樟木創作出「生生不息」主題的黃紗榮，將樹枝、樹葉、昆蟲及花類等巧妙搭配纖細的蘭花，作品曾獲台灣區木雕創作比賽首獎。