文／陳俊偉

東漢末年開始，軍閥割據，表面上純是武力、權術的對抗；事實上，涉及道德指標的「大義名分」依然發揮了很強的影響力。例如：曹操（一五五～二二○）因為挾持漢天子，假借天子的詔命行事，曹氏底下的臣民比起袁紹（一四二～二○二）集團，無疑更具備凝聚力，才能以少勝多，擊敗人數多一倍的河北大軍。可以說，對於正式創建之後的三國政權，「大義名分」依然是各自關注的重點。

曹魏政權成立之後，表面上的「開國君主」曹丕（一八七～二二六）頗有焦慮感，畢竟曹魏政權實質是曹操打下的江山；大家心知肚明，曹丕只不過是撿了一個便宜而已。面對父親的龐大身影，來自江東的孫權（一八二～二五二）使臣則給了曹丕一次建立自尊的機會──孫權為了避免劉備來犯時需要兩線作戰，願意向北方稱臣。

這件事情，曹魏政權內部當然經過一番討論，包含要不要接受，接受之後要封對方什麼官銜、職位等，很多細節需要敲定。

曹丕想冊封孫權為吳王，劉曄（一六七～二三四）就發言反對。這件事情記載在西晉傅玄《傅子》一書：「（劉）曄又進曰：『……（孫）權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可強迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也……彼直為侯，江南士民未有君臣之義也……權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下……吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰加十倍矣。』又不從。遂即拜權為吳王。權將陸議大敗劉備，殺其兵八萬餘人，備僅以身免。權外禮愈卑，而內行不順，果如曄言。」劉曄這段論述很長，簡單來說就是江東士民雖然把孫權視為君主，可是名分方面還沒有真正形成君臣關係，一旦曹丕冊封孫權為吳王，那麼孫權就等同開國了，他們君臣之間將形成一個較具凝聚力、革命情感的政權。

結果，孫權在冊封為吳王之後，果然對曹丕陽奉陰違，以後的孫吳政權就更難對付了。

當然，孫權賴皮的舉動，假使最終可以征服中原，「大義名分」帶來的副作用將接近於零。一但輸了，問題才會出來。

《三國志．吳書．吳主傳》記載曹丕的書信：「朕之與君，大義已定。」一頂藩臣而叛變的帽子就永遠套在頭上。西晉陳壽編纂《三國志》的時候，因而給予孫吳政權最低的待遇，只不過這就是後話了，當時孫權已經過世二十餘年。不得不說，孫權基於當時軍事、政治局面，做出的決定，存在很理性、利益最大化的一面；同時，曹丕想要超越父親，反倒做出不划算的交易。「生子當如孫仲謀」，論權術謀略，曹操之子曹丕確實不及。