文╱人間社記者妙功

佛教藝術源遠流長，依地域、朝代而發展出不同樣貌與特色，佛光山佛陀紀念館與上海博物館交流，在佛館舉行「海上佛影」佛教藝術展，展出上海博物館典藏的佛教藝術珍品284件，從中可一窺中國佛教藝術發展脈絡。

上海博物館是中國四大博物館之一，與北京、南京、西安齊名，館藏文物近102萬件，其中珍貴文物有14萬餘件。上海博物館造型上圓下方，有中國古代「天圓地方」的寓意，是一座大型的中國古代藝術博物館。

佛陀紀念館館長如常法師表示，佛光山與上海因緣甚深，1989年星雲大師應上海市長之邀訪問之後，雙方交流頻繁，加上2016年召開兩岸博物館新能量價值論壇，更奠定上海博物館及佛陀紀念館深厚的交流因緣。

如常法師指出，上海是佛教文化海上絲路的一站，上海博物館典藏豐富的佛教文物，雙方經由長期的交流，促成「海上佛影」來台展出，向世人公開珍貴難得的佛像、玉器、唐卡及吳越阿育王塔等展品共226組284件。

佛教傳世之寶 展現藝術成就

這些佛教藝術文物的形成朝代，涵蓋自五胡十六國至明清，包括漢、藏、蒙地區，內容勾勒出中國佛教藝術發展的脈絡，展現中國佛教藝術的成就，也呈現過去上海地區佛教興盛的面貌。

展覽取名「海上佛影」，旨在展示上海博物館收藏的傳世之寶，以及透過考古發掘的佛教文物，並依文物來源，分為「上海博物館藏佛教藝術珍品」與「上海地區出土佛教文物精品」兩個部分。

欣賞「海上佛影」佛教藝術展，可一窺各朝代佛教造像特色，以及漢傳、藏傳及南傳佛教等三大部派造像的不同；為了讓民眾更瞭解諸佛菩薩所結的手印涵義，還用立體雕塑方式讓民眾更加清楚瞭解。

上海博物館藏佛教藝術珍品

第一單元 佛教造像

上海博物館典藏的佛教造像藝術珍品，包括龍門、敦煌、雲岡等三大石窟寺造像，以及石刻造像、金銅佛像等寺院造像，如北齊釋迦牟尼佛石像、隋代觀音石像、唐代佛鎏金銅像、大理國阿嵯耶觀音金銅立像等，都是歷代佛像的精典之作。

第二單元 玉潤佛光

中國使用玉雕佛教造像，始於東晉。唐宋時期有尺寸較小的飛天，造型靈動優美。元代還出現將觀音陰刻於玉牌，既可隨身供養，也兼具美化裝飾之用。明清時期因玉料供應充足，琢玉技術發達，玉雕數量增多，在某種程度上，玉雕也成為辟邪祈福的吉祥器物。

第三單元 墨禪心跡

晉唐是中國書法的成熟時期，也是佛教傳入中國發展興盛的重要階段。身居蘭若的僧侶在日常抄經之外，也將自身參禪的感悟沁入書法之中，因此僧侶書法家輩出，這次展出八大山人、弘一大師的作品。

第四單元 高原法相

「唐卡」是藏文對彩緞裝裱後，用於懸掛供奉的宗教卷軸畫的稱呼，也是藏族文化獨具特色的繪畫藝術形式，表現佛、菩薩、護法、羅漢等眾神世界，以及醫學、天文、生活等題材，色彩豐富，色調鮮亮，是研究西藏歷史、宗教、民俗的瑰寶。

上海地區出土佛教文物精品

根據史料記載，佛教在西元3-4世紀已傳入上海，近代上海文物主管部門對現存的13座古塔進行清理修繕，發現佛像、佛塔、舍利子等文物約1500件，寫下上海文物考古輝煌的一頁。

第一部分 海上佛光

上海出土的佛教文物中，阿育王塔是其中最為重要的文物之一。阿育王是古印度孔雀王朝的國王（西元前268~232年），立佛教為國教，建8萬4千塔供奉佛舍利。考古學家在上海發現的金屬阿育王塔，有五代吳越王錢弘俶仿照阿育王塔鑄造，也有宋元時期仿造。

第二部分 古塔遺珍

佛塔，又稱「窣堵波」、「浮圖」、「塔婆」，釋迦牟尼圓寂後，八國國王分取舍利，造塔供養。佛塔隨著佛教傳入中國，並與中國傳統的樓閣式建築相結合，產生樓閣式佛塔，上海保存至今有13座古塔。

第三部分 吳越梵相

此區展出在上海古塔發現的佛造像、法器等，展現不同時代江南地區佛像的演變。值得注意的是，部分造像背面有發願文，可知是由信徒施捨的民間造像；造像貼近世俗，寫實自然，具有鮮明的地域特色。上海地區考古發現的法器相對較少，這次主要展示兩種法器：金剛鈴（報時器）、鉢（攜行器）。

第四部分 江南寶影

展出在上海古塔中發現的供奉品，包括盒、爐、盤、杯、飾件、硯、鏡、瓶等，這些並非佛教用器，而是當時百姓的日常生活用器，展現上海地區佛教的興盛，以及唐宋元明時期江南人的精緻生活。