文／記者王丁、桂娟、雙瑞

走過一百二十年，甲骨文及後世文字的價值正益發受到珍視。

位於河南安陽的中國文字博物館內，一堂面向幼兒園大班的漢字課正在進行。螢幕上顯示「人」、「日」、「田」等幾個甲骨文，從字形看與現代漢字十分接近，陸續有小朋友猶豫著念出聲來。當老師告訴他們，這是三千多年前祖先用的文字時，伴隨著一雙雙瞬間瞪大的眼睛，唧唧喳喳的私語匯成了整齊的一聲「哇哦」。

「甲骨學堂自開辦以來，無論參與者是成年人還是小孩子，類似的場景反覆發生。」中國文字博物館甲骨學堂負責人楊軍輝說，很多人在這裡第一次發現漢字的神奇之處，而讓公眾認識甲骨文、了解漢字的傳承和歷史，正是這個公益性課堂的初衷。

外地人到訪安陽，除了名震海內外的殷墟，中國文字博物館愈來愈成為另一個必去之處。因為這裡是中國大陸首座以文字為主題的國家級博物館，「文字歸巢」，首任館長馮其庸曾這樣評價中國文字博物館的設立。在許多人心目中，身為甲骨文的故鄉，安陽當之無愧是漢字的家。

書寫新時代的篇章

「殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。因為它是人思想的反映，是歷史的直接紀錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度。」曾主持殷墟考古發掘二十餘年的唐際根說，甲骨文和殷墟使傳說中的商朝徹底被證實，中國有文字記載的歷史往前推進了一千年。

作為中華民族最早使用的成熟文字，雖然深埋地下數千年，甲骨文一出土即可被部分識讀。一百二十年來，共發現不重複的甲骨文字四千五百個左右，已識讀約三分之一，剩下的多是人名、地名。看似不可思議，卻正是漢字的獨特之處。

「跟兩河流域的楔形文字、古埃及的聖書字、古印度河流域的印章文字、中美洲的瑪雅文字不同，甲骨文沒有死，一直綿延流傳下來，演變成今天通行的漢字。」中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮豪表示，作為世界上最古老的自源文字之一，漢字是唯一沿用至今的，對破解其他古文字也能起到重要借鑒意義。

宋鎮豪與甲骨文結緣四十餘年，大多數時候是枯坐冷板凳，卻樂在其中。他說：「甲骨文到今天還有生命力，這是很了不起的事情，我們不搞研究誰來搞？有一種學者的自豪感和使命感在裡面。」

歷經三千多年漫長歲月的淘洗，漢字也不斷遭遇挑戰，然而每一次都能化解危機並自我完善，顯示出了強大的生命力和穩定性。

「在造字階段，漢字突破以形表意，走上了『形聲化』道路，天地為之一寬；隸書的產生，突破了古文篆體書寫效率低下的困境；二十世紀，漢字放棄拼音化道路，完成了現代轉型。」清華大學教授、中國文字博物館館長黃德寬說，窮則變，變則通，通則久，漢字不斷在適應社會發展的需求，漢字文明是中華文明智慧的體現。

從甲骨文、金文到大篆、小篆，再到隸書、楷書，漢字的結構數千年來沒有改變，人們得以突破時空的限制溝通思想。它寫下了商王的夢境、孔子的思考、司馬遷的史書，記錄了唐詩宋詞的風韻，並將繼續書寫新時代的篇章。

新技術無法取代漢字

作為中國文字博物館館長，黃德寬在不同場合被年輕人問過同一個問題：「信息化時代了，想交流對著手機說句話就行，語音、視頻也能存儲很久，文字還有那麼大用處嗎？」

即使早已回答過很多遍，黃德寬並不吝嗇重複。他認為，文字的價值需要審視，更需要正視，「語言文字儲藏的信息最能經得起歷史檢驗，互聯網是傳遞信息的新技術，不能代替語言文字的功能。從中華文明的誕生與發展看，漢字發揮了關鍵性、基礎性作用。」

在甲骨文出土之前，商朝是否存在屬於懸而未決的千古之謎。中國從哪裡來，中國歷史的可信開端究竟在何處？這一事關文明起源和民族認同的課題，因甲骨文的豐富記載而曙光初現。戰爭的勝利、奴隸的逃跑、國王的夢境、流星雨的爆發……甲骨文還原了一個鮮活的商代世界。

「甲骨文具有極大的文物價值、史料價值和學術研究價值，是重建中國上古史，透視三千年前殷商社會生活的重要素材。」宋鎮豪說，甲骨文不僅是可以「證經補史」的物質文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。