佛弟子中以「頭陀苦行」聞名的大迦葉尊者，是個令人尊敬的修行人，他用梵行為後世弟子樹立了修行的典範。佛陀大弟子舍利弗及目犍連尊者都曾勸他發菩提心，從事弘法佈教的活動。但他拒絕說：「我只能用我的身教來樹立修行的榜樣，好讓後學能對少欲知足的苦行，生起尊重的心念及實踐的行為。」
有一次，佛陀在鹿母講堂為眾說法，大迦葉身穿糞掃衣，蓬髮垢面地蹣跚走來，佛陀勸他：迦葉，你年紀老了，不要繼續苦行，脫下糞掃衣，換上整潔輕軟的衣服，不要過於疲勞啊！大迦葉拒絕說：「我以頭陀行動為樂事，不為衣愁食憂，更沒人間的得失，我的內心感到的是清淨解脫的喜悅。」
佛陀聽了迦葉的話，意味深長地說：「將來若要我的正法久住，僧團鞏固，一定要像大迦葉那樣過著嚴肅的生活。大迦葉，我不勉強你，你就走自己要走的路吧！」
在佛門大殿中，我們常會見到阿難尊者及大迦葉尊者的塑像，前者代表智慧，後者說明實踐，就是「行動」的作用，雖說「解行並重」一樣重要，但畢竟理想與實踐還是兩碼事，所以「坐而言，不如起而行
」，縱有萬丈雄心，在未付諸行動之前，總是幻化空談；班固的?瓞漢書?瓞云：「臨淵羡魚，不如退而結網」，清朝魏源說：「披五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足」，孟浩然云：「坐觀垂釣者，徒有羡魚情
」，這些都是說明徒作空想，不如採取行動來得實際，誠如
「望梅不能止渴，畫餅那能充饑」，所以唯有實際行動才是夢想的開始。
西哲華茲華斯說：「行動本身較之於思想或理論更加高貴
」，王陽明說：「知者行之始，行者知之成」，告訴我們了解事情道理是行動的開始。
所謂「行動」，是落實完成、是實踐執行的意思，更是「動詞」而非名詞，如同「學佛」是動詞，而「佛學」是名詞一樣，可見「擇善固執」與「優柔寡斷」的結果，定是千差萬別的，所以佛家講求「解行並重」，明儒王守仁云「知行合一」，而且「知難行易」，只要你願意，什麼時候都不會嫌太晚。
廣告說「心動不如馬上行動」，古云「讀萬卷書，不如行萬里路」，在在說明「行動」的重要性，所謂「說道一丈，不如行道一尺」，你想成功嗎？趕快付出行動吧！（斯衍）