周代貴族以次女陪嫁的實例還有《左傳‧隱公三年》記載，衛莊公娶了美麗而無子的莊姜，後來又在陳國娶了厲媯，生下孝伯，孝伯很小就死了，厲媯的妹妹戴媯生了桓公，莊姜把他當作自己的兒子撫養，可見戴媯為厲媯的陪嫁。

另如《左傳‧莊公二十八年》說：晉國攻打驪戎時，驪戎男把驪姬獻給了晉獻公；晉獻公回國之後，驪姬生了奚齊，她的妹妹則生了卓子，足證姊妹倆共事一夫。

〈閔公二年〉則說閔公是哀姜妹妹叔姜的兒子，所以齊人立他為國君，可見叔姜也是哀姜陪嫁的姪娣。

〈哀公十一年〉說衛太叔疾娶了宋國子朝的女兒，但他只寵愛妻子的妹妹，可見姊妹倆一起嫁給了太叔疾。

《史記‧管晏列傳》則有：「管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。」據張守節《史記正義》等注解，「三歸」指管仲曾娶三姓之女，成立三個公館，每一處都有台榭樓閣、鐘鼓帷帳等高級擺設。

這些例證均顯示出春秋多妻的風氣，上自邦君，下至大夫，在當時確實普遍盛行。

依《儀禮‧士←禮》的說法：「雖無娣，媵先。」指媵中即使只有姪而沒有娣，也應由媵先吃舅姑餘下的食物，足證「士」這個階層也有娣媵制。

但所謂的娣媵制，只能娶嫡妻的其中一個妹妹隨姊而嫁，不能同時娶嫡妻的所有妹妹，如果姊妹已達適婚年齡，則須同時共嫁於夫國或夫家，並待年於姊之夫國或夫家，等到適當機會始前往自己的夫國或夫家。

周代諸侯嫁女，除娣以外，又有以姪陪嫁者，如《左傳‧襄公十九年》記載齊侯娶了顏懿姬，沒有生孩子；懿姬的姪女鬷聲姬生了光，齊侯便把他立為太子，可見顏懿姬和姪女共事一夫。

〈襄公二十三年〉也說臧宣叔先在鑄國娶妻，但妻子生了「賈」和「為」兩個兒子就死了，臧宣叔於是以妻子的姪女，即穆姜妹妹的女兒作為繼室。

這些實例在在說明春秋陪嫁風俗除了娣以外，有時也用姪女陪嫁，然而娣、姪輩分不同，難道不避「亂倫」之嫌？