文／曹珊

如來伏乖猿安天之後，已過五百年。在盂蘭盆會上，如來對諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾說：「我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。」因此，如來便有心傳三藏真經於東土，希望此經可以勸人為善。而觀音菩薩是這場造經活動的直接負責人。

臨行前，觀音問如來道：「弟子此去東土，有甚言語吩咐？」如來一番叮囑之後，給了觀音五件寶貝，與那取經人親用。又給了觀音三個箍兒，最後，如來對觀音道：「假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。」

觀音奉旨上長安的路上，分別遇見了捲簾大將、豬八戒以及孫悟空這三大妖魔。按照我們的慣性思維，既然如來這麼吩咐觀音了，觀音勸孫豬沙三氏學好的時候，必是滿口佛言。

然而，事實出乎意料，觀音勸捲簾大將學好時，說：「你在天有罪，既貶下來，今又這等傷生，正所謂罪上加罪。我今領了佛旨，上東土尋取經人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？」勸豬八戒學好，是這麼說的：「『人有善願，天必從之』，汝若肯歸依正果，自有養身之處。世有五穀，盡能濟饑。」面對孫悟空的求救，觀音道：「聖經云：『出其言善，則千里之外應之；出其言不善，則千里之外違之。』你既有此心，待我到了東土大唐國尋一個取經的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，入我佛門，再修正果，如何？」

觀音為佛家的菩薩，可是他對孫悟空、豬八戒以及沙和尚的勸善之言，卻是儒家的話。讀者們是不是覺得很奇怪？

南宋大慧宗杲禪師儒學修養深厚，其之禪學特色是以儒道說佛，合儒釋道三教為一。他給好友張九成的信件中說：「左右既得把柄入手，開導之際，當改頭換面，隨宜說法，使殊途同歸，則世出、世間兩無遺恨矣。」宗杲禪師告訴張九成，開導朋友或弟子，不必拘泥於佛法，不然他人不一定就接受；如果採用合適的教育方法，以儒說佛，揉佛入儒，使儒釋相合，如此教育，方是為好。

南宋大慧宗杲禪師大力改革北宋及南宋初期的禪宗各派弊病，深化佛教內核漢化，因此，對禪宗而言，三教有門派之別，卻無門派之見，此為儒釋道三教相通相融，核心漢化之結果。所以，觀音菩薩勸孫悟空豬八戒以及沙和尚學好時，對他們講儒家的話也就不足為奇了。