文／劉振廣

魏晉時代文學家、醫學家的皇甫謐，出身名門望族，曾祖皇甫嵩官拜征西將軍、太尉，至其父家道衰落。皇甫謐幼年喪母，過繼給叔父，年二十仍遊蕩無度，人以為痴顛。

當時，他把得到的瓜果進獻叔母，叔母哭著教誨他：「《孝經》說『三牲之養，猶為不孝。』你這麼大了也不讀書，送幾個瓜果就能安慰我？」皇甫謐深受感動，從此立志發奮讀書。家鄉書讀盡，便給晉武帝司馬炎寫信借書。司馬炎沒有責怪，給他送來一車書，成為佳話。到二十六歲，他編著了《帝王世紀》、《年歷》，小有名氣。

這時，徵召他去做官的信件紛至沓來。家鄉安定郡守叫他去做「上計掾」，他拒絕了。四十二歲那年他得了風痹癥，悉心攻讀醫學，把古代著名的三部醫學著作《素問》、《針經》（即《靈樞》）、《明堂孔穴針灸治要》纂集起來，「刪其浮辭，除其重覆，論其精要」，並結合自己的經驗，寫出了一部為後世針灸學樹立規範的巨著——《黃帝三部針灸甲乙經》，也稱《針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》。

相國司馬昭召他到朝廷供職，他又拒絕了，仍是廢寢忘食地鑽研典籍，作《釋勸論》。晉朝建立，武帝司馬炎幾次下詔，讓他去做徵議郎、著作郎、太子中庶，他都一一拒絕，寫出驚世駭俗的《篤終論》。朝廷逼得緊，他就離家出走，藏到龍門洞、崆峒山等地教書。

皇甫謐之所以拒官不仕，就是為了治學著述。他認為：「非聖人孰能兼存出處。居田里之中，亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然後為名乎。」

他在《玄守論》中申明自己的觀點：「貧者士之常，賤者道之實，處常得實，沒齒不憂，孰與富貴擾神耗精者乎！」

太康三年，安貧樂道、淡泊名利的皇甫謐去世，活了六十八歲。除醫學書籍，所著詩賦誄頌論很多，又撰《高士》、《逸士》、《列女》等傳和《玄晏春秋》，成為後世文人做人治學的榜樣。