「天若有情天亦老」；誰能對出下聯？

「衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。」是唐朝王孫李賀在其〈金銅仙人辭漢歌〉中的名句。後人經常以之為上聯求對，卻始終沒人能有對仗工整且意境匹配的下聯，遂成絕對。直到北宋時代，才由大詩人石曼卿在某年中秋賞月時，靈光乍現對出下聯「月如無恨月常圓」，完成堪稱天衣無縫的妙對。

這位解決了千百年來對聯創作之憾的石曼卿，也是傳說的十月芙蓉花花神。

膾炙詩文　後人所道　
石曼卿（西元九九四～一○四一年），字延年，宋城（今河南商丘縣）人，官居大理寺丞、太子中允秘閣校理，是北宋的大文學家，他的書法及詩詞成就，在文壇均占有一席之地。當時的他以「詩豪」之名，與「詞豪」歐陽修、「歌豪」杜默並稱「三豪」。身後有《石曼卿詩集》傳世。

《古文觀止》列有歐陽修的〈祭石曼卿文〉，文中歐陽修稱石曼卿「軒昂磊落，突兀崢嶸」，並非文飾之辭。石曼卿有許多膾炙的詩文與有趣的事蹟，一直為後人所津津樂道。

「醉狂玄鶴舞，閒臥白驢號。」是石曼卿對騎白驢、著鶴氅，醉則鶴舞，四處悠遊的韓愈的欣羨之句。他寫開封的繁塔說：「台高地迥出半天，了見皇都十里春。」使得後人到了開封都要一登繁塔。「樂意相關禽對語，生香不斷樹交花。」是他〈題章氏園亭〉的名句。

石曼卿有許多題詠風景花草的詩作，名句如「鶯聲不逐春光老，花影長隨日腳流。」、「野色更無山隔斷，天光直與水相通。」、「水活冰無日，枝柔樹有春。」都成了他人吟詠模仿的對象。

延年之筆　顏筋柳骨
石曼卿的書法號稱「顏筋柳骨」，乃出自范仲淹之口。有一次，范仲淹欣賞石曼卿的書法作品，為之神迷，竟如瓷像一般動也不動，經友人推了他一把才如夢方醒，隨口讚歎說：「延年之筆，顏筋柳骨也！」

另一個對石曼卿的詩、書著迷的知名大家就是歐陽修。他在其《六一詩話》中說：「石曼卿……工於書，筆畫遒勁，體兼顏、柳，為世所珍。余家嘗得南唐後主澄心堂紙，曼卿為余以此紙書其《籌筆驛詩》。詩，曼卿平生所自愛者；至今藏之，號為三絕，真余家寶也。」

今廣西桂林桂海碑林的龍隱岩上，留有許多歷代書法名家的字刻，石曼卿的〈餞葉道卿題名〉亦在其中。全帖六十六個真書大字，雄逸堅勁，氣勢非凡，是極為難得的書法珍品，已成國家寶物。

為人風趣  行事突特
除了文學藝術的風雅受人激賞，石曼卿之所以到處受歡迎，最大的因素應是他的詼諧幽默與平易近人。他有許多傳說故事，從中可見其為人之風趣與行事之突特。
石曼卿善飲，也以酷愛喝酒聞名，「無一日不醉」，往往不喝到酩酊大醉不止。他的痛飲方式也頗驚世駭俗，他往往與人喝得或是脫下鞋襪光著身子，美名「裸飲」；或是用桌椅綁住身體坐著喝，號稱「囚飲」；或是爬到樹梢再喝，謂之「巢飲」；或把稻草捲成筒，頭從中伸出去吸喝，再縮回去，名叫「巢飲」。當時的人還以他和唐朝詩仙李白相媲美，連宋仁宗都愛其才，不免也關心他的豪飲狂醉，曾經對臣子們表示希望他能戒酒。石曼卿聽了，果然就不再飲酒了，可是卻因此而生出病來，才四十八歲就一命嗚呼。

石曼卿的成就不僅在詩文方面，歐陽修說他「知濟州金鄉縣……縣有治聲；通判永靜軍……皆有能名。」，可見得他的政績。

根據《歐陽公詩話》所說，石曼卿應是現代「空中撒種」種植法的發明人，和以園藝景觀造福地方的知識分子。歐陽修說他喜愛打彈弓消遣，時常將吃剩下的桃核儲存起來，當作彈弓的子彈。在海州通判的時候，看到海州地方山巒多，而且少有林木花卉，便教導當地百姓將桃核用泥土封包起來，再用彈弓彈射到野外山林間，自己也一有空閒便帶著家僕到野外彈射桃核。這種泥封彈射的方法，正是今日用飛機從空中播種法的濫觴。在他的努力之下，數年後海州地方山野間的桃花開得滿山滿谷，不但改善了當地的景觀，也給農民帶來了額外的收入。

傳奇故事　命之君子
石曼卿成為芙蓉花花神，不知始於何時？清朝名儒俞曲園先生在其《十二月花神議》中稱「如原議」而確認其地位；可見其為芙蓉花神之說由來已久。但他的傳奇故事，卻在宋代就廣為流傳。

在歐陽修的《六一詩話》中有則「神仙事怪不可知」的記載：石曼卿死後，他的一些親友故舊有人夢見石曼卿；石曼卿說他已經受封為芙蓉城城主，還邀請親友一起去作客，把那些人都嚇得半死，紛紛推辭；石曼卿為此還頗為不快，氣呼呼地騎上一匹素色的騾子，飛快地走了。

到了清代呂熊的《女仙外史》中也說：「石曼卿所居芙蓉城有五色，翠芙蓉為其一也。」後人或許就因這則奇妙的神話，加上對其風趣個性的親愛，而尊石曼卿為十月芙蓉花花神。

清代汪灝的《廣群芳譜》中說芙蓉「清姿雅質，獨殿眾芳。秋江寂寞，不怨東風，可稱俟命之君子矣。」有人說：「江邊誰種木芙蓉？寂寞芳姿照水紅。」但是看看石曼卿的風趣得緣，他可是一點都不寂寞；反倒是真如芙蓉花一日三變色，「曉妝如玉暮如霞」那麼多采多姿；「傍水施朱意自真，幽棲非是避芳塵。已呼晚菊為兄弟，更為秋江作主人。」才是這位十月芙蓉花花神的真面目。{34}