談止觀攝一切法，除了攝一切理與攝一切惑外，再說明第三項「攝一切智」。止觀含攝一切智慧，是指含攝一切智、道種智、一切種智，而此三智，是透過空觀、假觀、中道觀所成就的。三智外，雖廣說有二十種智慧，但仍然是三觀所含攝的內容。

止觀含攝一切行，此「行」有兩種：慧行與行行。慧行是正行，行行則是助行。在化法四教中都有此二行。「觀」雖能破除煩惱，但須「止」的力量，才能具正知正見。正行與助行，也是如此。

在藏教中，無常的析空觀是慧行，不淨觀、慈心觀等是助行；此兩行隨析空觀的智慧，體悟進入空境。通教中，體悟一切諸法如幻化，是慧行；經歷一切法，如：數息、四念處、歷緣對境修止觀等等是行行，此兩行，隨體悟法的智慧進入空境。別教中，若教化眾生，修道種智，緣世俗諦真理，屬於慧行；而緣世俗事者，是行行；此二行，隨道種智進入菩薩的假觀。圓教中，中道緣於實相，此中道觀是清淨道，屬於慧行；經歷一切法門、各種六度萬行皆是大乘法、十二因緣即是佛性、四念處即是坐道場等，是行行；此二行，隨中道智慧，進入實相。

依禪法來說，事禪方面：根本四禪，定慧均等，所以含有慧行與行行兩種。欲界的禪定，定多慧少，是觀（慧）行所含攝，欲界與色界間的中間定（未到地定），也是如此。無色界的四空定，定多慧少，是止行（行行）所攝。

四無量心是依四禪而修，悲、慈、喜無量心是觀行所含攝；捨心是止行所攝。九想、八念、十想的禪法是觀行所攝。在八背捨中，前三背捨，是觀行所攝；後五背捨是止行所攝。九次第定、師子奮迅三昧、超越三昧等禪法，是止行所攝。

修「從假入空」的禪法中，四念處是屬修慧性，觀行所攝。假使四念處依四意止的觀點來看，透過四境來止住妄心，是名為定，是止行所攝。但最終四念處的禪修目的，還是以觀行為主。（待續）

註：

二十種智慧：是依《法華玄義》中「智妙」所分，指：藏教有七智、通教有五智、別教有四智、圓教有四智。