文／星雲大師

西本願寺在國內辦有龍谷大學、京都女子大學。龍谷大學的學生就有四千多名。龍谷的棒球，在日本名聞遐邇，全國性的比賽，經常贏得冠軍，事務部長告訴我們說，他們棒球每獲勝利，都要來本山向祖師聖像禮謝加被之恩。

東本願寺的事業(2)

東本願寺的殿堂不少，不怕人的鴿子在滿院飛來飛去。臨走時，我們還看到一座新式的像是大禮堂似的建築物，上面寫著佛教婦人會。坐在我身旁的青松法師告訴我：這婦人會是大谷光暢的太太主持的，這新的會址也是他發起建築的。平時佛教婦女如沒有集會時，就供給放映電影，或舉行音樂會之用，所有收入作為婦人會維持的經費。

在日本每一個宗派，都有各宗派的婦人會，甚至每一個分院，都有分院的婦人會。

記得在東京時，我國留學僧通妙法師和我閒談，他說：日本每一個小佛寺的住持，都要具有大學畢業的資格。當這些準住持在念大學時，最關心的問題不是學業，而是如何才能討一個美麗賢慧的太太，因為婦人會大都由這些住持太太主持，婦人會搞好，這個寺院就有辦法了。

在日本，各寺院已成為一個寺族，父親住持的寺，一定由兒子繼任，出家人已不稱「比丘」而稱「和尚」，所謂和尚，即親教師也。

對於日本佛教的內容，我還不能十分了解，橫豎在日本還有將近十天的訪問，我可以多看、多聽，以便我能對這給其他各國議論紛紛的日本佛教，有更多的認識。

參觀西本願寺

東西本願寺相距不遠，從東本願寺出來，轉一個彎就到了西本願寺，規模都相當大，不愧是日本真宗的本山。

西本願寺的管長大谷光照，和東本願寺的大谷光暢，輪流擔任全日本佛教會的會長。前任會長是大谷光暢，現任會長是大谷光照。日本佛教會的會長具有崇高的地位，理事長金剛秀一只是曹洞宗的一個宗務總長。會長和理事長在我們中國是一樣的意義，但在日本，會長高過理事長。

西本願寺的弘化事業，在今日日本已凌駕於東本願寺之上。目前，西本願寺除領導本國一萬一千多分院以外，他們更注重海外弘化事業的開展。目前西本願寺在美國的分院佈教所已有53個，夏威夷30多個，巴西52個，德國7個。在國外的佈教人員，都受本山的指示和派遣，這不但可作全日本各宗派的模範，就是我們中國佛教，對海外弘化事業，也應以此發展作為參考。

西本願寺在國內辦有龍谷大學、京都女子大學。龍谷大學的學生就有四千多名。龍谷的棒球，在日本名聞遐邇，全國性的比賽，經常贏得冠軍，事務部長告訴我們說，他們棒球每獲勝利，都要來本山向祖師聖像禮謝加被之恩。

我們在西本願寺禮佛後，他們帶我們又繞了好幾個殿堂去禮拜他們的祖師，看他們的表情，好像禮拜他們的祖師比禮佛還要重要。

在寺中參觀一周，接著就舉行歡迎會。主人致歡迎詞後，全日本佛教會國際部長柳了堅為我們介紹，白法師要我致謝辭，清度法師翻譯。寺裡的信女，穿著整齊樸素的制服，為我們獻上糕餅和綠茶。

說起吃茶，口是渴得很，但大茶碗只裝了一點茶。看日本人吃茶，先把茶碗用雙手捧著，往左邊一轉，往右邊一轉，再往左邊一轉，然後兩口半吃完，這是所謂「茶道」。我也如法照行，哪知一口茶到嘴，那像苦的味道又不像是苦，第二口實在無法入口，也不管失禮，只得放下來。

總之日本茶並不好吃，發明如此茶道，不知是什麼意思。臨走時，白法師向他們要水吃，借此機會我也吃了一大杯冷水，才略解口渴。

走出大門，端茶給我們吃的兩位信女，要和我們合影，並說希望能到台灣來玩。日本文我能看一些，日本話我則不會說，大家都沒有表示意見，我也不開口，笑笑就告辭了。

淨土道場知恩院

從西本願寺告辭出來，時已下午四時，我們又去訪問淨土宗的本山知恩院。

知恩院建在京都市內一個小丘上，樹木花草不少，頗有庭園之美。總務局長鵜飼隆玄，庶務部長佐藤孝全出來接待，要我們先去禮祖和參觀後再見他們的管長。

往祖堂去的時候，覺得日本寺院占地都很大，只是房屋建得嫌零亂，而且很矮小。

在東西本願寺禮佛以後還要禮祖，老實說，我的心中已經不大歡喜，現在訪問知恩院，居然光是禮祖而不禮佛，我想：日本人自高自大得實在可以！

哪知到了他們的祖堂兼佛殿以後，一看之下，更是氣人，不知是哪位祖師高高供在中央，佛陀聖像供在左邊的角落上，佛像比祖師更矮更小。我很早就聽說過，日本的佛教，已由信仰佛陀為中心漸漸變為以信仰祖師為中心，現在從東西本願寺到知恩院，證實所傳不虛。果真如此，日本佛教可說離佛太遠了。

內心怏怏不樂的從祖師殿出來，參觀寺中國寶，仍是一些壁畫，陰暗無光，根本看不出什麼價值，但門口卻寫著參觀料每人50圓，好在我們以訪問團身分前來，不用出錢，否則，買了門票，看不到有價值的東西，那才冤哉枉也哩！

參觀以後，見他們75歲的管長，一副道貌岸然的樣子，白法師要我和一位日本記者周旋，他則說些客氣話後，就被邀請對他們的派下，正從大學畢業後來本山受訓的數十位青年講話。我看那些學生在念佛的時候，有的虔誠莊重，有的則輕浮嬉笑，我覺得他們對人格修養的訓練仍嫌不夠。

知恩院辦有佛教大學，寺中還有一尼眾學校，名叫吉水學園，可惜時間關係，沒有來得及參觀就告辭了。

夕陽西下時，從知恩院穿過樸實的日本古都街道，我們到達臨濟宗本山的妙心寺。93歲的老管長古川大航，他曾在我國住過25年之久，還會說幾句中國話。他和宗務總長宮裡顯秀領著各部長殷勤的招待我們，這一天，我們就住在妙心寺裡。

1963/8/28

和柳了堅一席談(1)

昨晚就寢前，坐在妙心寺的庭院中，和全日本佛教會國際部長柳了堅作了一次懇談。

他先問我，對日本佛教有什麼觀感？

我回答道：「我到日本來才三、四天，對日本情形還不夠了解，不過，一個異國人士，初旅上某一國土，一切都覺得是新奇的，不無對所見所聞的要在心中回味一番。我覺得：一、全日本佛教會有待加強組織；二、日本佛教除各宗派外，應公推一全日本佛教領袖，領導各宗派；三、日本佛教以祖師為中心，對佛陀的信仰已不及祖師，這似乎已失去佛教本來面目。」

尤其我對祖師像供在中央，佛像供在旁邊，極不以為然。柳氏聽了我的話後，抽了一口菸，放下袖珍收音機，微笑著對我說道：「佛教會應該加強，確有必要，但日本各宗派的力量很大，團結加強佛教會反而困難。要各宗派的管長公推一全日本佛教領袖來領導各宗派，我看怎樣也辦不到。祖師像供在殿中央，佛像供在邊上，關於這個……」這位善於說話的國際部長，這個了半天，才勉強道：「人的身上掛了小佛像，保護自己，並不因佛像比人小而犯不敬，佛像在祖師殿旁，這可算作祖師的護身佛，在日本並不認為這是不敬。」

也真虧這位國際部長想得出這個理由，不過像這樣說法，無論如何總覺得太嫌勉強。

我雖不以柳氏的回答為然，但對他應變的機智，不能不佩服這位日本負責連絡國際佛教的部長。（待續）

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