文／宋玉澄

國有國旗，黨有黨旗，軍有軍旗；甚至現今的規模較大的公司行號，也有其專屬的旗幟。那樣的旗幟，代表著一種信仰、一種精神，或是期望，簡單地說就是古代圖騰意義的再現。

古時的旗幟，最多的是功名旗，那是一種肯定、榮耀與地位的象徵，間接也有一種激勵與模範的功能；雖是科舉時代的產物，在大陸或是台灣，於今仍可看到其遺跡或復古的樣子，恍似一頁鮮活的歷史，留展在現代人的面前。

以科舉制度拔薦的人才，起自隋唐，經過千餘年的演進推移，維繫著諸多龐大帝國的運作。而其這些人才，所立下的功名旗桿（含其下的夾旗石），也有眾多規矩。

功名旗桿，有文、武之分。武功名旗桿，頂部雕成刀戟或鷹虎之狀，而文功名的旗桿，則雕成毛筆筆鋒的樣子，極易辨視。通則是，獲取的功名越大，其旗杆也相對越粗大；甚至有的怕木製旗桿，因風化無法保存久遠，改以條型石雕，堆壘而上，目的就在留存長遠，永不毀壞。

另外，為了讓人分辨立桿人的身分和學歷，旗桿上方須掛斗，一種昔時公製的量具，以升為單位，取其因為「官生」；進士可以裝兩個斗，舉人僅能安一個斗，貢生則只有旗桿，沒有斗。

據明．王世貞《觚不觚錄》：「諸生中鄉薦與舉子中會試者，郡縣則必送捷報，以紅綾為旗，金書立竿以揚之，若狀元及第，則以黃紵絲金書狀元立竿以揚之。」卻未說，桿上裝斗或雕龍鑿鳳等，想來應是一種當年的文創。又據清．顧公燮《消夏閒記摘抄》上：「明季科舉甚難得，取者，門首豎旗桿一根，不中則撤去，謂之倒楣。」無意間，創造出了一個日後流行又通用的「倒楣」一詞，只是如今的解釋是遇到了壞事或遭逢厄運，與當初的原意，大大不同。

豎旗桿和旗桿石，看似簡單，但其中卻牽連八種工匠師傅：石匠、木匠、泥匠、鐵匠、銅匠、篾匠、漆匠，最後是裁縫製作，才算竣工。然後，請嗩吶戲班吹奏演唱，最後再宴請官員、嘉賓、族老、親友，才算完成。

這讓我想起了家兄，於民國五十八年考取了大學，而且是國立大學，在村里間是第一人。父親樂得像是家中有人中了舉人似地，燃放了好長的一串鞭炮，再大開酒席；我猜父親也想立個功名旗吧，但時代終究不同了！