文／張蘭石

A女士一開始想問些養生的事。

她的家庭與工作都很辛苦，工作之餘還忙著做義工。她有個需接受特殊教育的孩子，而宗教信仰使她把家庭負擔看成「業」，看成前世債或負面心念的產物。滿口隨緣、感恩等宗教語言，卻難掩心力交瘁下投射出的負面世界觀。

她旁敲側擊詢問養生功法的效用極致，我說：「凡走過的必留痕跡，斷骨接好也不再是原來樣態，衰老是自然進程。」她竟沮喪自答：「的確！養生都究竟，一切皆苦，我只求早日受完因果業報，早日解脫，別再輪迴來做人了。」

心態那麼厭世，如何健康？一個人怎會活得那麼沉重？生命本可如一毛髮般輕鬆自在的。

楊朱曾被批評「拔一毛而利天下，不為也」。但在那個時代，諸侯為自家利益而發動戰爭、驅策人民為天下犧牲，所以楊朱指出，那不是治天下的真道，因為違背人性。

他說：「人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」楊朱不是教人自私，而是教人清醒而踏實地，做自己該做、能做、願做、樂意做的事。正確不容置疑的行為或目的，其實仍不足以證明當下作法的正確性。

身體髮膚受之父母，養生工夫也蘊含了孝道，但沒有必要無限上綱到「天下興亡」、「究竟解脫」。對於自身病苦與家庭負擔，與其聽信人言，當成是惡因的報應，何不看成是導向心靈成長的殊勝功課？當A女士更進一步自我實現，她的家庭與健康或許便將一起改善；若活得太嚴肅、壓抑、不自在，反倒無法將修行落實在家庭。

A女士相信寺廟、天上有神聖，卻覺得自家與自心裡頭，住滿了冤親債主；有些人為「修行」反倒壓抑了「自性」，不享受養生之樂與天倫之樂，卻為「神聖目標」不惜加班熬夜，於是身、心、家庭皆病，卻以為點光明燈、捐款、放生，就能開智慧、度眾生。

我們若要「謙卑」，就別再把腦中的「神聖目標」看得太絕對、太權威；謙卑，不是把自己看成背負惡因而該跪拜上師服役贖罪的人。既然知道「恩害相生」、「因果難斷」，何不讓生活中的苦樂皆回歸其樸實原貌，皆如一毛髮般自在、自然。

（本文作者為閩南師範大學教育科學學院副教授）