執筆人：林火旺實踐大學講座教授

前副總統呂秀蓮於五月底公開表示，民進黨失去黨德、黨魂，她從此和民進黨「珍重再見」，包括蔡總統、陳菊祕書長等，都表達強力慰留之意，但是民進黨立委段宜康卻說，呂秀蓮早就是政黨邊緣人，意思是：要走就走，對民進黨不會有什麼影響。段宜康除了還沒有吞曲棍球的誠信問題之外，民進黨全面執政以後他的言論，大概用「猖狂」兩字形容並不為過。

去年公教年金改革，段宜康對陳抗的公教團體放話：「吵愈凶砍愈多」，果然在立法院審議時，原本行政院版本六年歸零的百分之十八被改為兩年歸零，專家的精算數字、一整年的年改會議，敵不過段委員的報復心態。

抗爭是段委員在學生時代經常對付國民黨的手段，現在自己成了執政者，但不能用同理心對待陳抗者，還譴責他不用理性討論，這真是昨是今非、雙重標準：「我可以採取不理性的抗爭，你們不可以。」這應該是權力令人腐化的絕佳範例吧！

我以前在台大上課，經常告訴學生：「你們今天罵政治人物是政客，說不定你們就是未來的政客，因為今天被你們痛罵的政客，當學生時代也在罵政客」。段宜康這兩年的表現，印證了我的預言。

更令我驚訝的是，他居然對呂秀蓮的「脫黨」聲明如此冷嘲熱諷，完全喪失政治上的基本倫理，這樣對待一個冒生命危險、衝撞戒嚴體制的前輩，如果用德國哲學家康德的觀點，這還是「人」的作為嗎？

經過戒嚴統治時期的人都清楚，「美麗島事件」是台灣民主化的關鍵，以當時的法令，「美麗島事件」的首犯，包括施明德、黃信介、林義雄、呂秀蓮、陳菊等，面對的可能是「惟一死刑」的叛亂罪。由於當時的總統蔣經國在民間聲望如日中天，因為他創造了「台灣經濟奇蹟」，施政獲得人民普遍的支持，如果他採取嚴厲手段對待「美麗島」這些首謀，當時的民意是支持的。

在那樣的年代，敢於挑戰威權體制的人，才是真正的自由民主鬥士，至於現在在檯面上吆喝、耍威風的民進黨要角，其實都是「割稻尾」、拾前人牙慧者，事實上目前許多民進黨的大官，都是走完戒嚴才敢跳出來批評國民黨，這些人算什麼英雄？段宜康的「伶牙俐齒」可以替自己在政治舞台爭一席之地，難道不是拜前輩用生命換來的言論自由之賜？

全世界幾乎所有威權社會在走向自由民主的過程中，都發生重大的流血衝突事件，台灣是少數的例外；如果檢視人類歷史，人類享有真正自由的時期並不長，而且爭取自由的過程，斑斑血淚。不管呂秀蓮的政治主張和為人如何，台灣今天發達的自由民主、以及民進黨的茁壯，呂秀蓮絕對是重要推手，所以段宜康用幾近羞辱的語言對待她，薄情寡義、不知感恩，任何一個溫柔敦厚的台灣人，不分黨派，應該都會感到心寒。

許多人都把「台獨」當成民進黨的神主牌，但是清楚台灣過去歷史的人都知道，民進黨從「黨外」時期到創黨，召喚群眾的主要訴求並不是「台獨」，而是「自由、民主」，藉以凸顯國民黨的威權統治，所以民進黨創黨黨員中有不少統派人士，像費希平、朱高正等。

一個以「自由、民主」作為創黨精神的政黨，逼得施明德、呂秀蓮等真正為爭自由而不惜犧牲生命的人出走，這只能用一句台語形容：「乞丐趕廟公。」