◎慈惠法師

車子是往來各地很重要的交通工具，尤其佛教裡常以車子來做譬喻。例如：在我們的娑婆世界，苦惱的這一方稱為此岸；解脫、快樂的另一方，是涅槃的境界，叫做彼岸。如何從苦惱的此岸，到達涅槃快樂的彼岸，就是要依靠交通工具。

現實生活的世界裡，飛機、巴士、汽車，乃至腳踏車、三輪車，都是交通工具，但是能讓我們從此岸到達彼岸，渡過生死之河的，是什麼交通工具呢？佛教裡非常注重發心，一個人的心量有多大，能度的眾生就有多少，好比一台大飛機和一部腳踏車，兩者雖然都能搭載，但人數多寡有很大的差別。

唐代的黃檗禪師，某次在行腳的途中，遇到一位出家人，於是兩人結伴一起雲遊。他們來到了河邊，望著深闊的河水，討論起該怎麼過河。
黃檗禪師很客氣地說：「您先請吧。」

這位出家人果真就一個人先渡河過去。
黃檗禪師一看，對方已經渡過去，到達彼岸了，而且還在跟自己招手。

黃檗禪師很不客氣，大聲跟他說：「你這個自了漢，你以為你一個人渡過去就好了。」

那個出家人聽了，在彼岸大聲回答：「對，所以你是大乘法器。」這句話一講完，人就不見了，原來是位菩薩。

所謂「大乘就是大車子」，相對的，小乘是指小車子。從生死的此岸，到涅槃的彼岸，有著大乘、小乘之分。一個人如果只顧著自己，渡過生死之河，叫做「自了漢」，通常佛教裡對這種自了漢，是很不以為然的。中國佛教了不起的地方，就是因為它是大乘佛教，不是只顧自己一個人能夠過去就好了，要帶著很多人，一起橫度生死之流，抵達快樂安穩的彼岸，因此大乘佛教就是菩薩的佛教。

所以，中國佛教裡有句話：「若有一人未度，切莫自己逃了。」這就是大乘的精神。{444}