星雲大師編撰的《釋迦牟尼佛傳》在《人間福報》上連載，每日連載的進度，重溫佛陀出家修道、弘法利生的一生事蹟，更深刻地讚歎佛陀就是人間的佛陀，難怪大師強調人間佛教就是佛陀本懷。

佛教的教主被世人尊稱為佛陀，意思是究竟圓滿的覺者，出生於二千五百年前左右的古印度。父親是迦毘羅衛國的淨飯大王，也是釋迦族的族長，母親摩耶夫人年過四十才懷孕，臨生產期，打算依著習俗回娘家生產，途經迦毘羅衛國郊外的藍毘尼花園，在一棵無憂樹下生產太子。

太子出生後，一位博學多聞的婆羅門相者和一位苦行先人阿私陀先後到王宮拜見，都預言太子將是人間大雄。

國王因為年老獲得稀有太子，大赦囚犯、體恤勞役，大臣們獲得珍物賞賜，侍從、宮女都得到寶物，貧乏乞丐也施以飲食，全國民眾都歡欣慶祝。國王為初生的太子命名為悉達多，意思是一切義成，一個非常吉利的名字。

太子出生後第七日，摩耶夫人就辭世。幸好慈和的阿姨摩訶波闍波提，代替姐姐撫養年幼的太子。太子十七歲時，淨飯王為太子物色耶輸陀羅為妻。她面容姣好，姿態窈窕，像初降人間的仙女。太子和耶輸陀羅生下兒子羅睺羅。

太子雖然深居王宮中，但是對於當時印度社會階級懸殊所帶來的不平等現象，在內心盤旋並形成疑惑。尤其在體會到人民受老病死的折磨，太子對於宮中的財寶、美女，乃至於一切舒適優渥的生活，都沒有絲毫的留戀。

有次到城外園林玩樂，獨坐樹下冥想時，遇見出家修行的沙門，告訴太子一些沙門的生活與理念，太子因而興起出家修行的念頭，除希望能遠離一切欲念，尋求解脫境界，更有願力救度眾生。

太子深夜離開王宮，割捨父王的慰留和頻婆娑羅王的勸誘，進入尼連禪河東岸的羅笈菩提山，渡過尼連禪河，到達摩竭陀國伽耶山附近的苦行林，經過六年的苦行生活。太子覺察到修苦行的結果，苦了肉體卻反而執著肉體，如此並不能真正獲得解脫。

太子思惟清楚後，離開苦行林，在伽耶山見到一棵繁茂的菩提樹，樹下有個金剛座，過去曾有很多求道者修定的痕跡，隨即一心正念端坐，誓言若未能了脫生死，到達正覺涅槃，誓不起此座。經過種種魔考後，太子終於修成無上正等正覺，了悟生死不二的道理，成為世人尊稱的佛陀。

佛陀覺悟的是宇宙人生的真理：緣起法，又在菩提樹下靜思二十一日，慎重思惟所覺知的生死之源。他了解一切眾生唯有修學八正道，才能真正解脫世間生老病死的痛苦。佛陀離開菩提樹下的金剛座，懷著救濟眾生的大悲心，向著迦尸城而來，開始他弘揚佛教度化眾生的生涯，成就一代時教。因為後來弟子們的結集，為後世留下珍貴的三藏十二部經典，繼續啟迪有緣人。

星雲大師以貼近現代人的筆調，將佛陀的一生娓娓道來，尤其讓人感到親切無比。原來，佛陀也是出生在人間的一個正常人。佛陀成道後的弘法利生，講究的是眾生平等，並沒有自認為是造物主，或者是真理的創建者，他以自己的一生作為後世的典範，成為有緣學佛者的模範。

在學佛的道路上，佛陀更留下八正道、四聖諦、六度、四攝、五戒、十善等等的具體修行方法，讓後代的世間人類有法可以遵循。真正感恩佛陀的示教利喜，也感謝星雲大師的言教身教，阿彌陀佛！

吳欽杉（嘉義縣╲南華大學財務金融學系講座教授）