【記者杜憲昌大樹報導】「資訊過多」、「人際關係」、「過保護的子女教養」是現代社會最常見的問題，這些問題主要都源自於「我」，也就是自我的意識，所以要解決這些問題，就必須讓真實的「自己」覺醒；而從佛教來說，也就是「空」和「無我」。

第五屆人間佛教座談會十六日晚間邀請唯識學大師、日本立教大學名譽教授橫山紘一主講「人間佛教和現代社會」。橫山紘一表示，地球上存在許多生物，但唯有人類可以「思考」。橫山紘一說，這是一個殊勝的能力，卻也是一個危險的能力，譬如思考「自己是什麼」時，因為沒有考慮到人我的關係，始終以自己欲望為中心，自以為是的生活方式，就會引起重大的錯誤結果。

橫山紘一認為，人的思考模式是先從問「什麼」開始；接著追究原因，問「為什麼」；最後才下「如何」做的結論。就像孩子的成長，開始是看到東西會問那是什麼，稍長後就會問「為什麼」，是一種自然轉化的過程。而對應到佛教，這個「什麼」、「為什麼」、「如何」，就是「無我」、「緣起」和「菩薩行」，即人生應以做一個「菩薩」為目標。但事實上，卻因為我們的自我大張，才有苦惱、痛苦問題。

如現今社會常見的問題，資訊過多容易引發各種壓力和疾病，弊害就是剝奪了我們的集中力。這引發「集中力」的心作用，在「唯識」叫做「念」，就是由念生定、由定生慧的發展，而由慧才可以悟解真實的「自己」。因此，現代人確應要求自己去遮斷過剩的資訊。

至於人際關係以及過保護的子女教養的問題，也同樣是因為「自我」意識，想的是他是「我的孩子」，而忽略他也是個「獨立生命體」，所以會採取過度的保護，反倒剝奪了孩子獲取經驗以及社會生存的能力。

橫山紘一說，自我意識的自我，是虛偽的自己；要獲得能夠度過現代重重問題的力量，就必須讓真實的「自己」覺醒，那就是「無我」，在拂拭束縛之後，心裡所顯現的，即是真實的「自己」。