當我真心走過深情回眸，總有無限依依與收穫，以感恩的心來看待昨日的際遇，期待下次的相逢，感受「蒲園上」緣起緣汯的真理，那份苦盡甘來的輕安愉悅之法喜，就在靜坐須臾中。




重拾叢林的寧靜恬適，一切是如此自然熟悉，面對睽違已久的家園，久違的晨鐘暮鼓，久違的課誦梵唄聲，久違的鳥叫蟲鳴，尤其是久違的禪堂「選佛場」，一切的熟悉，因這裡是長養我們法身慧命的所在。這幾年常藉弘法事務繁忙為由，終日迷失於五光十色的亮麗外在，被五欲六塵薰染的心，產生許多空虛與不安，終於在這三日禪中略歸平靜，也終究在「蒲團上」找到一絲安住身心之處。

慣於狂猴般的奔馳，要在禪坐中安靜非比容易，面對初期身體酸麻脹痛、筋骨不調的辛苦階段，再加上「心」時而過去、時而現在、時而未來，所有過去「業種」的憂悲苦惱全部現起，想放下，又放不下的無明執取。面對外境時，六根沉迷六塵如何能不為所動？既然佛法告訴我們一切根塵、陰處界等本來清淨是「緣起性空」，但為何面對世間人我，苦聚依然實在且多？依然免不了愛別離、怨憎會、求不得之苦？《楞嚴經》中則說：「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。」我們因著無明、貪愛，生生死死、死死生生，因「情愛」業果相續，才不斷上演人間愛恨情仇的悲喜劇，而大部分的人逐妄迷真，卻樂此不疲，如何才能離苦得樂，業障盡除？

班首師父開示說：「一切業障海，皆從妄想起。」主七和尚則說：「不必盡想要去除黑暗（業障無明），燈一點亮（智慧清淨）則黑暗（無明）自然去除。」因此如何掏盡那內心的染著這也是妄想，就讓川流不停的想念放下吧！因為所有苦痛的壓力，最難處理的是「塵勞妄想」，這是因為在「境界」上有了貪心，有了執著，有了掛念，心念上如果有了人我、貪著，就會生起邪見，一切業海由此產生。因此禪門中參話頭「一切念起隨它去吧！」這是高度的空性智慧，任憑那心念是狂風吹打、還是美麗浪花，是愛是憎，一切隨它生起，隨它留逝吧！就在緣起緣滅中自然澄清業識種子。

原來在蒲團上一切隨它去，非是要到得到什麼，而是學會淡泊與放下，耐得住與自己心靈的對話，因為淡泊可以使人寧靜、安住當下，那才是擁有人生，不論過去人我之間，恩也好、怨也好、善也好、惡也好，「淡泊無求」的心不會亂其情緒的翻騰，才不為外境左右，這就是靜心的功力，就是禪心的隨遇而安。有道是「心中有事一床寬，心中無事虛空大；剎那之中有永恆，一念之間有三千」。在禪堂裡抖落一身紛擾，小小蒲團上，找回迷失的平靜，感受寬廣的內心世界，如同撥雲見日，如一片藍天不被白雲絆住，就是有煩惱也扣不住那顆「淡泊無求」的心。

走過一遭人事坎坷路，學會感恩當下，在這一塊小小蒲團上，恍然體悟煩惱即菩提，如明朝憨山大師的偈語：「滾滾紅塵古道長，不知何事走他鄉；回頭日望家鄉遠，滿目空雲帶夕陽。」

我那不屈服的信念是不願空走一遭，歷練中學會因緣啟示的思考模式，最終成為我唯有的生命面相。讓生命中偶遇的風景，起伏的思緒，如同波濤的洗滌，世人又怎知波濤後的美麗，是如人飲水冷暖自知。

當我真心走過深情回眸，總有無限依依與收獲，以感恩的心來看待昨日的際遇，期待下次的相逢，感受「蒲團上」緣起緣滅的真理，那份苦盡甘來的輕安愉悅之法喜，就在「靜坐一須臾中，遇見真正的自己」，您也在找尋嗎？我們一起來遇見真心吧！