文／邱德宏   圖／王灝

年俗，延引著傳統佛道教的敬神謝祖態度，和古來儒家孝道倫常的觀念，以及呼應大自然四季更迭的和暢秩序，更難得地將此智慧體現在民間生活的應對進退裡，強調天上人間永遠和樂的和諧觀，同時也可彰顯文學上的口語美學。而且所謂「唯年是好」，在過年期間好的壞的都要將之導引到好的方向來看待的主張，都在在說明年俗是教人知禮節、樂天命、說好話、存善心的具體表現。

雖然，過年氣氛的淡薄在現代人來看似不以為意的，但仔細想想，年味的淡薄其實是對傳統良善美意年俗的淡忘，而這樣的淡忘，影響著人與人之間的秩序；一個家、一個社會、一個國家原本約定成俗的人群關係、互動與價值，一旦讓原本約定成俗的良善美意不見了，家就少了溫馨，社會就少了和諧，國家就少了祥和。

古時候小孩拿紅包是要對長者磕頭、拜禮、說好話才有的，看起來繁文縟節，但這是制約一個家，要形成長幼有序、重倫常、懂倫理的團體關係；家有倫常，對外必然發展成社會大家庭式的倫理觀念，對整體國家的人群心態也易導向正面的發展力量，所以，年俗的影響力是環環相扣的，年味消失代表著人的倫常觀念開始薄化，甚至可能走向扭曲與錯置。

而年俗說穿了就是把生活周遭的事物都以「有神」的信仰來對待，所以廚房有灶神，家具也有神，房內一年四季也有神的造臨，無形中，敬神的態度也讓人崇善棄惡，甚至戒慎恐懼。懂得敬神的人相信也比較懂得敬人，同時，人們懂得用敬果清香等祭拜方式來寵媚諸神，不也昭現出人與人之間也同樣有互相敬重、示好的心態，即以禮相待、禮尚往來，求個彼此間的和平共處；至少，人神同敬者，有助於良善社會的鞏固。

除此之外，年俗中也一再教育人們要懂得說好話來造福施福，譬如跳火盆時嘴念「跳ㄟ過富袂退」，甚至面對譬如摔破碗等事，都可以以「碎碎（歲歲）平安」等正面的態度帶過。同時，也都將事物或菜餚寄寓吉祥的意含，譬如神桌上的「疊柑塔」代表「食甘甜好吉象」，圍爐餐桌上的「長年菜」代表「長壽綿延」，這跟倡行的「說好話」不也是同樣的道理嗎？

一個常說好話、把事情往正向看的人，相信也是帶給別人福氣的人，如此一來，人人善體人意、祥和之氣就無處不在了。

不僅如此，過年也是惜福的一種表現，從農曆十二月十六日食尾牙開始，祭灶、送神、清黗、賣春聯、挨粿、做粿、炊粿、辦年貨、貼春聯、結綵、圍爐、分壓歲錢、博三叩、跳火盆、開正、行香、拜正、歕春、年戲、食春酒、回外家、初五隔開、拜天公、元宵暝、食頭牙……一連串的過年習俗，展開新舊交替的一年，期許壞的不再，好的來；好的已過，要更好。如何不再壞，如何要更好，都在新年之際可循禮節知往祈來，這對人心的啟迪是很有幫助的。

總的來說，年俗調和鼎鼐著天上人間的和諧之氣，遵循著四季變化的生活節奏，一切都「敬」字以對，都要導向光明面，無非是想博得好兆頭，延年富貴過好年，是多麼美好的民間風俗呀！

當然，年俗是可以一再因民間約定成俗而改變，但怎麼改都是堅持一切為好的念頭，這也就是年俗的可愛與善美。