寒梅帶雪嶺頭開， 冉冉天花落講台，好遣上方香積國， 為予一缽盡擎來。

晨色柔亮，曙曦微光，在平緩而悠揚的鐘板聲中，打開心眼又是嶄新的一天。靈明覺照的當下，性天朗朗不染一塵，萬物都顯得如此清晰而自然。過堂行經大智路時，落英繽紛，鋪了滿地潔白，直不忍踐踏這生命凋零前的最後供養：它是將自身所有的美善莊嚴都奉獻了出來，妙色遍十方，真香薰塵剎，無怨無悔中成就一片靈淨的佛土！

應該是槴子花吧，總是以淡素的柔光、淺蓄的笑顏頷首迎接來來往往的人們！沒有奼紫嫣紅的華美，更沒有俗媚膩人的嬌豔。才過完堂，從菩提路走回大智路的斜坡上，只見它虔誠敬肅一如專意祝禱的婦人，心香一瓣盈滿法界！偶一抬頭仰見殿堂樓閣靜耀於菩提葉影間，道道金光亮了大地，也照破了內心的無明闇鈍；鳥鳴聲不絕於耳，能靜觀者咸聞梵音宣流、隨處開演無上妙法。此情此景，直如極樂世界當下就在眼前呈現：

卻望金蓮寶界遙，樓臺一一倚雲霄，黃鶯韻美春常在， 玉樹枝柔歲不凋。

（西齋淨土詩）
才向淨土神遊了一遭，內心卻不禁有些許反思：「極樂」是所有修行人的目標！但往生的目的及其背後的意義到底是什麼？「淨土」究竟是外在的美好際遇，抑是內心的自在逍遙？幾經尋索：或許求生淨土並不是求得一個安身立命的歸宿，而是在千折百轉、歷經滄桑之後，一種生命的圓熟、菩薩道的終極實現吧！

淨土、涅槃在哪裡？每天打坐時我總想要找到它的蹤影，體驗些許寂滅法樂；上課、讀經、閱藏時我常在字裡行間逡巡，欲索得半分涅槃妙心。然而對於生活中最平常的行住坐臥、諸般行持，卻仍無法直下肯定，日復一日，對生命的課題，也只有投入全部身心去探究。直到有一天，當我讀到《六祖壇經》中這一段（無相頌）時，內心恍然有省：

心平何勞持戒？行直何用修禪？
恩則孝養父母，義則上下相憐；
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無諠。
……
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前。

突然發現，原來想要找一個終點、歸宿的心也是一種執著！阿彌陀佛的無量光，即是毫無障礙周遍含容，無量壽就是放下對自我持續的執著不捨，沒有對立、衝突即是往生！修行本來就沒有盡頭，生命本來就是在無常變化中隨遇而安，在遷流輪轉裡隨處自在，日本曹洞宗的始祖道元禪師對此曾提出了：「修證一如；無常即是佛」的看法，當想求一個安心處，欲知修行為何的時候，心已離道。祖師告訴我們：但以無所得心，老實地修去，無為地行來，一切恭謹於生活中的諸般細節，時時著想於和我生命休戚與共的芸芸眾生。則不只講經是佛法、禪坐是佛法，在尋常日用的每一個當下，能清清楚楚、明明白白，則此「覺悟」的心就是諸佛密意、自家風光，而所行的一切事皆是佛法，所見的一切境界無非般若的微妙示現，當下就是極樂世界的展現，蓮邦淨土只在目前！

白花似雪，點綴在大智路的兩側，然而對此時的我來說，它彷彿充塞了天地，遍滿整個虛空法界，訴說著人間淨土的光明燦爛。