【記者金蜀卿仰光報導】佛陀入涅的2500多年後，人們依然能夠可以聽聞佛陀的開示，從中獲得法的利益，需要很多因緣，譯經者是一個重要關鍵。2017年2月，兩岸南北傳佛教融合交流訪問之旅，緬甸華僑曾國興擔任同傳口譯，他長年跟隨南傳禪師，擔任侍者、專執翻譯，對南傳經教與實修理論有獨到見解。

兩岸佛教界代表拜會緬甸僧王、僧伽委員會長老、國立上座部僧伽大學校長，曾國興為中緬交叉翻譯，雙方交流順暢、氣氛融洽。尤其當孫倫禪師三藏高僧素旦剌教導修「安那般那業處禪法」，曾國興翻譯精準，語義連貫：「經過十五分鐘後，在座行者的色身或許在某些部位有了痲痠、疼痛等苦受生起，此時行者應轉觀照當下呈現的強烈痲痠感受，從仔細觀照中可了知：『原來所觀照的痲痠感受或許有漸漸強烈，或許有逐漸削弱』，此時隨之觀照而了知『無常』。諸如此轉注意到苦受之無常，此乃是四念處禪法中的『受念處毘婆舍那禪法』；透過觀照而打破『常、樂、有我』，而了知『無常、苦、無我』之三法印，方才去除執著煩惱。」經由此次體驗禪法中，許多人明白到從「安那般那禪法」轉進修「四念處毘婆舍那禪法」。離開緬甸前夕，團員再次請他講解內觀禪的次第與名相。

曾國興於1980年出生緬甸仰光，九歲在馬哈希禪修道場短期出家，體驗沙彌生活與禪修，從此親近禪師，耳濡目染；並跟隨文德比丘學習巴利文五年。十五歲，他與全家移民台灣，學習中文，就讀華僑中學、淡江大學中文系、華梵大學人文思想研究所畢業。求學期間，經常到佛光山台北道場參加各項法會與課程，於此奠定了大乘佛教基礎。

一日，禪師開示，原翻譯臨時缺席，曾國興臨危受命，從此就一直為中緬佛教作翻譯。他掌握翻譯三個原則：重視語義、語氣次之、最後語法。一次，禪師的手從袖口伸出，對他比個讚，開心了好幾天，倆人就像爺孫般關係親密。曾國興說，他之所以熟諳長老的說法內容，教禪風格，表達習慣，以及理路思維，那是因為常年親近與學習之使然。縱然如此，為了翻譯內容更加細緻完美，精益求精，每次開示前長老不憚其煩，多時與他對稿與討論。翻譯愈來愈得心應手，成就感油然而生。然而，禪師贈他一句金玉良言：「游泳專業的人，最後溺水告終；登樹專業的人，最後摔地告終。」禪師的每字每句，振聾發聵！由於忒過專業，所以往往會有掉以輕心，失去正念之故。無論再熟悉的經文也得多加披覽。禪師為法不容輕忽的精神，令他深自警惕。

曾國興說，用不同語言傳遞佛陀教法，常有一種難以言喻的感動。一日，禪師周知迦諦臘禪師圓寂訊息，他譯著譯著，突然如鯁在喉，無法自己，當眾嚎啕大哭十多分鐘。禪師說，鼓勵別人的人，自己也要有力量，要他繼續翻譯下去。曾國興提到還有一次特殊的翻譯經驗，禪修期間，突然非人來擾，一行者哭鬧不止，直說聽不懂。禪師耐心為對方開示，他保持平常心翻譯，並不害怕。

恭敬三寶，為人親和力十足的曾國興有一個名符其實的字號叫「善來」，他自詡為：懷著善心來到眾人面前的一位居士。「我的到來，肯定帶來友善，故名善來。」曾國興專業的佛教翻譯素養，應邀作為人間佛教研究院研究員，未來他將花更多時間在筆譯上，希望將巴利三藏詞典翻譯成中文，同時將緬甸僧伽大學的論文中譯成為研究南傳佛教的參考教材。